Slovo Logo
Ресурсы › Блог

Блог

НОВОЕ

УЗНАВАТЬ, ЧТОБЫ ЛЮБИТЬ

Полюбить Христа разумом — значит иметь ясную уверенность в том, что Иисус Христос действительно лучше всех. Сознательно признать, что Он - единственный, кто обладает правом господства в нашей жизни. На уровне понимания, анализа, рациональной оценки осознать, что только Иисус Христос является совершенным Богочеловеком, единственным смыслом и целью жизни. Никто другой не может даже претендовать на это место. Когда мы наполняем наш разум Христом, Его словом, познанием Его характера и дел, Он становится нам еще более интересен. Мы хотим понимать Его, хотим читать Слово, хотим жить Им. К сожалению, я часто встречаю людей, которые говорят о любви к Библии как о глупости. Очень жаль их, потому что они никогда не смогут научиться любить Христа. Библия превозносит Христа. Она говорит о Нем.

Читать далее
Больше статей

ГЛАВНЫЙ СОПЕРНИК В СЕРДЦЕ

Затем в списке наших приоритетов идут люди. И только после людей, в самом конце – наше «Я», которое в принципе полезно даже вообще забыть, но, к сожалению, пока мы живём на земле, нам не удаётся истребить его абсолютно. Без отказа от самолюбия, братья и сёстры, настоящее христианство невозможно. Нужно признать, что наша гордость, похоти, любостяжание, любовь к имуществу, комфорту и деньгам говорят о любви к себе. Помните, что ответил Иисус на вопрос богатого юноши о наибольшей заповеди? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего… Мк. 12:29-31

ПЕРВЫЙ ИЛИ ОДИН ИЗ МНОГИХ?

Подумайте о ваших привязанностях: семья, уют, рыбалка, музыка, кино, карьера, комфорт, признание, дружба, возможности... Выстройте их в иерархической последовательности. Все наши привязанности можно разделить на три категории. Во-первых, это наше «Я», которое у большинства занимает приоритетное место. Во-вторых, это близкие люди: муж, жена, дети, может быть, жених или невеста или тот парень или девушка, которых вы еще только мечтаете назвать женихом или невестой. Привязанность к ним реальна и важна, она в большой степень определяет эмоции и действия. Христос же часто оказывается на последнем месте. Но на верхней строке должен стоять Бог. Мы должны полюбить Его больше всех и сделать центром нашей души. Это не цель, к которой мы стремимся, и, может быть, лет через тридцать, придём. Это то, что должно уже иметь место.

ЛЮБОВЬ ИЛИ ТОЛЬКО СЛОВА?

Вы видели влюбленных людей? Кажется, весь мир не имеет для них значения, был бы милый рядом. Они готовы противостоять всему, чтобы оказаться рядом с дорогим им человеком. Любите ли вы так Христа? Или это где-то на бумаге, в гимнах, в общих словах? Может быть, потому вы и не вступаете в конфликт с Царством мира сего, что никогда не посвятили себя Христу по-настоящему? Может быть, вы - один из тех серых людей, которые живут ради квартиры, машины, дорогих вещей, положения в обществе, ради того, чтобы с вами считались... Заставляет ли любовь к Иисусу Христу ваше сердце стучать чаще? Если нет, то Господь говорит прямо: «Не достоин Меня». Категорично и ясно. Если вы не любите Иисуса Христа больше всех остальных, вы должны услышать эти слова: вы недостойны Его!

ВОЗЛЮБИТЕ ЕГО БОЛЬШЕ

Если мы хотим научиться посвященности, первое, что нужно сделать – возлюбить Иисуса Христа. Причём, больше, чем кого-либо на земле. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня… Мф. 10:37-39 Иисус говорит, что Его не устроит второе место. Я уже не говорю о десятом или восьмидесятом. Он претендует на всё. И причина проста. После грехопадения вся система приоритетов человека выстроена неверно. Поэтому для того, чтобы вернуть отношения с ним в правильное русло, Господь говорит: сначала Я, потом все остальные. Только тогда ты будешь находиться в положении, для которого создан и которое будет тебе в радость.

ПОСВЯЩЕНИЕ БЕЗ ЛОЗУНГОВ

…человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него: дорога цена искупления души их, и не будет того вовек, чтобы остался [кто] жить навсегда и не увидел могилы. Пс. 48:8-10 Поэтому христианство бесплатно. Спасение предлагается даром. Вместе с тем Иисус оговаривает, что следование за Ним предполагает полную отдачу себя Ему. Он не пытается никого заманить в Царствие небесное или написать условия контракта мелким шрифтом. Он говорит, оцените вещи, как они есть, готовы ли вы идти за Мною? Вы знаете, люди любят говорить о посвященности Христу в общих фразах, выкрикивать лозунги. Но Иисус Христос говорит не о лозунгах, а о реальности. Следуем ли за Христом мы? Или мы возводим крепость вокруг своего царства, не гнушаясь и предложенным Им миром?

КОНФЛИКТ С СОБОЮ

Более того, настоящие христиане будут входить в конфликт даже с самими собой, со своим собственным эгоизмом, со своим «Я». Эта сфера, известная своим напряжением каждому, кто всерьез стремиться искать жизни Иисуса Христа. Христианство – это «всё или ничего». Люди пытаются соединить немного мира и немного церкви, но у них получается какая-то гремучая смесь, которую нельзя назвать ни мирской жизнью, ни настоящим христианством. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережет её. Мф. 10:37-39

КОНФЛИКТ ЦАРСТВ

У Иисуса Христа был конфликт даже с собственными братьями. Если помните, однажды они вместе с матерью пришли для того, чтобы взять Его. Причина в том, что его оговорили иудеи из Иерусалима, сказав, что Он вышел из Себя, то есть сошел с ума. Настоящее христианство обязательно вызывает реакцию со стороны людей, не желающих мириться со Христом как со своим Господином. Поэтому первое, о чем предупреждает Иисус, так это о том, что следующих за Ним ждут реальные трудности. Они неизбежно войдут в конфликт царств. Да, это не их война. На самом деле, князь мира воюет со Христом, но, как подданные Его Царства, они будут сталкиваться с подданными другого царства, и это столкновение породит вражду и неприятие.

С БОГОМ - НО НА СВОИХ УСЛОВИЯХ

За земную жизнь у Христа, кроме конфликта с Иродом, было несколько и других затяжных конфликтов. Самый известный из них — с фарисеями и книжниками. Конфликт с лучшими представителями религиозного общества. Их жизнь вращалась вокруг храма, они молились прямо на улице, скрупулезно отдавали десятину и даже ратовали за обращение язычников. Но именно с ними у Иисуса возник разлад. Он был не на почве того, сколько они молились и когда посещали храм. Конфликт заключался в том, что эти люди, приобретя религиозную оболочку, в сути своей, остались самолюбцами. Они не знали отречения от своих интересов ради Создателя. Они не были готовы принять господство Бога, Которого исповедовали. Но при этом настаивали на том, чтобы их считали Его последователями.

ЛИНИЯ ФРОНТА - ДУША

Сегодня это особенно модно в западном христианстве. Привыкшие к комфорту люди не хотят слышать о жертве и лишениях, связанных со следованием за Христом, поэтому они выдвигают различные богословские теории, пытаясь оправдать жизнь без креста и умирания для себя. Иисус Христос принёс на землю Божье Царство, и оно вступает в конфликт с царством мира сего. Ценности Божьи вступают в конфликт с ценностями мира. Интересы Божьи вступают в конфликт с мотивацией мира. И наша душа оказывается на линии фронта. За нее ведется борьба. В ней самой происходит борьба. За наш разум, за решения, которые мы принимаем. Какая система ценностей действительно будет править над нами?

ОСНОВАНИЕ ДЛЯ МИРА

Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир через Иисуса Христа, сей есть Господь всех. Деян. 10:34-36 Заметьте, опять это сочетание: Бог благовествует мир через Иисуса Христа. Для того, чтобы обладать этим миром, необходимо, соединившись со Христом верой, пропитаться Его отношением к Отцу, то есть принять господство Бога. Это не тот мир, который пытается внушить вам психолог, предлагая снять стресс. Это мир реальный. И Господь подтверждает, что Христос способен дать его.

ПОКОЙ ПОД ЕГО ВЛАСТЬЮ

Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это. Ис. 9:6,7 Иисус обещан людям, как Тот, Кто примирит людей с Богом и друг с другом. Но седьмой стих говорит о том, что Его мир тесно связан с владычеством. Божий шалом, ощущение полной безопасности и полноты жизни возможны только тогда, когда душа принимает Божью власть над собой. Именно так жил Иисус Христос. Будучи на земле, Он полностью находился во власти Своего Отца. Теперь, говоря о следовании за Ним, он объясняет – без признания Божьего владычества это невозможно.

ХРИСТИАНСТВО БЕЗ ОТРЕЧЕНИЯ

Есть люди, которые ни в коем случае не хотят отдавать власть Богу. Они не допускают, чтобы кто-то определял за них их жизнь; чтобы кто-то имел право говорить им, что правильно, что неправильно; чтобы кто-то устанавливал над ними систему своих стандартов; чтобы кто-то был их господином… Они слишком умны для того, чтобы сидеть на галёрке. Им нужен только трон. Они слишком самостоятельны, чтобы кому-то подчиняться. Они слишком любят себя для того, чтобы позволить кому-то распоряжаться их жизнью. Но так как христианство все больше интегрируется в общество, вести с ним борьбу старым способом просто неэффективно. Поэтому эти люди, а точнее тот, кто за ними стоит, изобрели новый принцип борьбы, подрывной, партиза

КТО НА ТРОНЕ?

Чудесное предназначение Марии, по словам ангела, состояло в рождении Младенца, Царству Которого не будет конца. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Лк. 1:32-33 Иисус Христос пришёл на землю не для того, чтобы выдвинуть свою кандидатуру на следующих выборах в мировое правительство. Он пришёл установить на земле исключительную единоличную власть. И поэтому Его личность, Его Евангелие и Его Царство обязательно вызовет реакцию со стороны. Эта реакция может быть двоякой. Кто-то склонится и примет власть Иисуса Христа. А кто-то выхватит меч, чтобы защититься от нового Претендента на свой теплый трон.

КОГДА НЕЧЕГО ТЕРЯТЬ

…при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение. Флп. 1:20,21 Мы живём так, будто рассчитываем, что земная жизнь будет вечной. Так живут все люди. Но это обман. Это делает человека рабом похоти. Апостол Павел жил, понимая, что его земная жизнь - это прелюдия к настоящему, и это давало ему свободу. Вот почему он не боялся смерти. Он не боялся новых обстоятельств жизни, ведь источник его радости, мира и свободы был не в правительстве, не в социальном положении и не в экономике, а в Господе Иисусе, к которому он шел. Поэтому и смерть была для него приобретением.

БОЛЬШЕ, ЧЕМ КОМФОРТ

…Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее… Мф. 16:18 Ради этого Сын Божий пришел на землю. Призывая «Иди за Мной», Он говорит: «Созидай церковь вместе со Мной». Скажите, апостол Петр был хуже нас? Почему мы живем в век технологий, приезжаем в церковь на комфортабельном автомобиле, нас не пугает дождь. А апостолы избивали ноги в кровь, чтобы перейти из одного места в другое. Но при этом мы связываем свое счастье с тем, что купили машину получше. А самое большое счастье, которое было у Петра, это счастье знать славу Отца. И он шел к ней. Он мог ее отражать, боясь быть распятым, как Христос, чтобы вдруг не приуменьшить Его славу. А мы боимся промочить ноги, и если такое случается, нам уже никакое собрание не в радость.

НАПРЯГАЯ СЕБЯ РАДИ ДРУГИХ

Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; и дальше объясняет так как потому что Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. Мф. 20:25-28 Посмотрите, ученики идут в Иерусалиме устанавливать царство, они уже делят места, портфели распределяют, кто будет иметь больше власти, кто будет сидеть по правую руку, кто - по левую, кто за что будет отвечать, кто - министр обороны, кто - министр финансов. Христос подзывает их и говорит: у Меня такой цели нет. Я иду послужить и умереть за вас. Следовать за Христом – это значит служить. По умолчанию все потомки Адама живут для самоудовлетворения и самоутверждения. Иисус, в отличие от всех, жил иначе. Он жил, напрягая Себя ради блага людей. И настолько, что душу Свою положил за них!

А ОН ЧТО?

Когда праведность, полученная нами от Бога, находит выражение в практической жизни, это славит Даятеля. Это указывает на Его величие. Все понимают, что яблоня приносит яблоки, потому что выросла из яблочного семечка, а человек являет Христа, потому что Христос живет в нем. В одной из последних встреч со Своими учениками, у Иисуса состоялся интересный разговор с Петром в присутствии Иоанна. Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что? Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]? ты иди за Мною. Ин. 21:21-22

ОТ КОШЕЛЬКА ДО МЫСЛЕЙ

Подчините ваш кошелек Иисусу Христу, научитесь чтить Господа от имения. Оказывается Бога можно либо чтить своим имением, либо не чтить. Посвятите Иисусу Христу каждое мгновение, каждую сферу, каждую возможность. И всё, что вы делаете, словом или делом, всё [делайте] во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца. Кол. 3:17 Вы знаете, Бог облегчил нашу задачу. У Бога все есть, Его трудно отблагодарить, трудно чем-то воздать. Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было... А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим. Ис. 66:1-2 Бог объяснил нам: «Хотите Меня отблагодарить - живите во имя Моего Сына». Не просто говорите: «спасибо Тебе, Господи», когда молитесь о пище, хотя и это нужное дело, но посвятите Ему каждое мгновение вашей жизни; то, как и о чем вы думаете, ваши таланты, ваши возможности.

ВЕРА ЗА ЗАКРЫТЫМИ ДВЕРЯМИ

Мужья любите жен ради Христа. Делайте все, что вы можете для них ради Иисуса. Жены относитесь к мужьям точно также. Пусть это поведение станет выражением вашей веры. В этом суть христианства. Родители воспитывайте детей, служа Богу - это ваш труд перед Ним. Сегодня, конечно, существует множество оправданий: школа плохая, по телевизору показывают дурные вещи, одноклассники не очень, люди вокруг жестокие, сами дети, не знаем, в кого такие удались и т.д. Я знаю, вы не боги. Вы не можете поменять сердца своих детей, но воспитывайте их ради Господа. Посвятите им свое время, свою душу, станьте им друзьями. Может быть, ваши родители не были для вас примером в этом. Но в этом труд вашей души, в этом жизнь вашего преображенного сердца. Дети повинуйтесь своим родителям. Пусть они не современные. Пусть они не понимают этой «крутой» жизни. Делайте это ради Иисуса Христа. И написано – будет вам благо.

СЛУЖЕНИЕ БЕЗ КАФЕДРЫ

Павел очень четко очертил эту сфера посвящения: «всё, что вы делаете». Абсолютно все! Вы выносите мусор - делайте это во имя Господа Иисуса Христа. Вы готовите кушать – делайте это во имя Господа Иисуса Христа. Знаете в чем разница? Когда вы выносите мусор во имя себя, вы считаете, какой раз вы это сделали, и кто еще из членов семьи этого не делал. Когда вы делаете это во имя Иисуса Христа, вам приятно, что вы можете другим послужить, вы готовы для Него это делать опять и опять до бесконечности. Работаете на предприятии – исполняйте свои обязанности не потому, что за вашей спиной ходит начальник. Служите Богу, верно исполняя свой труд. Служите вашему начальнику - это он нанял вас на работу, это его прибыль идет в ваш карман. Но делайте это как для Господа.

ВЫ ЖИВИТЕ!

В биографии Джона Г. Патона, миссионера аборигенов Вануату, был интересный случай. В прошлом столетии это было особенно опасное предприятие. После представления на служении своей миссии к нему подошёл пожилой брат и сказал: «Знаете, юноша, вам бы не следовало ехать туда: вас могут съесть людоеды». Миссионер посмотрел на него и ответил: «Мистер Диксон, недолог тот час, когда вы сами уйдёте в могилу и будете съедены червями. Но если я буду верен своему призванию, живя или умирая, служа и прославляя Господа Иисуса, то для меня не составит большой разницы, каннибалы меня съедят или черви.» Вы знаете, лучше сгореть для Бога, чем заржаветь для себя. Многие люди сегодня живут, оберегая себя, чтобы не быть лишний раз вовлеченными в дело Божье, чтобы не перетрудиться: «Я уже два раза делал это в этом году. А вот тот брат еще не делал, а вот те вообще никогда ничего не делают!», Живет для Него ваш брат или сестра - это не ваша забота. Вы живите! Вы сможете найти смысл жизни только в служении Господу, служении от души. Оно может быть не официальным, невидимым, но это будет труд вашего внутреннего человека ради Христа каждый день.

СЛУЖИТЕ КАК ХРИСТОС

И всё, что вы делаете, словом или делом, всё [делайте] во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца. Кол. 3:17 Нам часто трудно разобраться, делая добро, во имя кого мы его делаем: во имя Бога, во имя ближнего или во имя себя. Когда мы говорим о том, что живем для Христа, мы говорим не о каббале, а о нашем счастье. О том, к чему нас не нужно принуждать. В мире, если вы сделали добро, и никто не обратил на него внимания, вы просто закроетесь и больше не будут ничего ни для кого делать. Такова мирская система ценностей. Но жизнь ради Христа отличается даже от жизни ради ближнего. Он говорит: «Делайте от души». Душу свою вложите в самое маленькое дело! Делайте его для Меня!

ОТРАЖАЙТЕ ХРИСТА

Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу. 1 Кор. 4:16 Человек, как и все остальное творение, был сотворён для отражения Божьей славы, подобно тому, как Луна отражает свет Солнца. Но он потерял эту способность во время грехопадения, хотя и пытается генерировать свою славу, свой свет, которого у него нет. Вот почему Павел уточняет: подражайте мне только в том, в чем я подражаю Христу. Когда вы замечаете во мне Иисуса, Его реакции, Его слова, Его действия, старайтесь поступать так же. Не потому, что Павел велик. Жизнь Павла — это всего лишь перевод на бытовой язык жизни Иисуса Христа. Подражайте не Павлу, а Христу в жизни Павла. Точно так же мы учим своих детей поступать правильно, поощряя подражать нам в хорошем. Вот для чего мы живем, друзья. Вот в чем выражается слава Божья и единственный смысл жизни каждого человека на земле. По мере духовного роста христианин все больше приобретает мышление Иисуса, тренирует свои чувства, чтобы чувствовать, как Христос. Своими желаниями он все больше учится желать того, чего хочет Бог.

ОТ СЛАВЫ В СЛАВУ

Господь хочет, чтобы мы искореняли в жизни всякий грех и дает нам для этого достаточно силы. Бог прославляется, когда мы становимся похожими на Него. Он свят, и чем больше мы удаляемся от греха, тем больше становимся похожи на Него. Это не наша собственная святость. Это Его святость, которой Он наполняет нас по мере нашего возрастания в познании Его и подчинении Ему. Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа… 2 Кор. 3:18 Это цель нашей жизни. И она гораздо выше других земных целей. Но она должна стать нашей.

СТАНОВИТЕСЬ ПОХОЖИМ НА ХРИСТА

До тех пор, пока человек остается во плоти, даже став верующим, он продолжает переживать искушения, потому что плоть все еще подвержена греху и его последствиям. Вот почему Писание настаивает на постоянном освящении. Что такое освящение? Это процесс очищения от греха, то есть приближения к святости. Человек уже свят, так как в нем живет Дух Святой, и на протяжении христианской жизни Он постепенно освобождает человека от разных форм греховности, которые делают его слабым и духовно нищим. Ибо воля Божия есть освящение ваше… 1 Фес. 4:3 Освящение — это практическое уподобление Христу. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Ин. 17:17

ВАЖНЕЕ ЧЕМ ПОБЕДИТЬ

Предположим, вы столкнулись со сложной политической ситуацией. Главное, друзья, не в том, кто будет следующим президентом, а в том, явите ли вы Христа в этих обстоятельствах. И даже когда у вас всё хорошо, главный вопрос в том, поставите ли вы отношения с Христом на первое место и в этой ситуации или уйдёте с головой в фан и удовольствия. (Кстати, как только это произойдёт, как только Христос перестанет быть источником удовлетворения и силы вашей души, так вскоре вы вновь почувствуете пустоту, которую невозможно удовлетворить ничем.) Это не значит, что вам должно быть всё равно, что происходит на работе, в семье или стране. Абсолютно нет. У вас есть мнение. Но ваша цель – не продавить свое мнение, чтобы с ним согласился начальник, ребёнок или вся страна, а проявить Христа. Эта цель несравненно выше всех остальных.

КОГДА МОЖНО БЫЛО МОЛЧАТЬ

Вспомните Его последний разговор с Иудой, с Пилатом, с первосвященниками, с Петром, вынувшим меч… Все они проникнуты абсолютной уверенностью в Божьем контроле. А это, в свою очередь, наделяло Его спокойствием. И, несмотря на то, что перед Ним стояли люди, желавшие Его убить, мы видим, как Христос опять и опять предпринимал попытку достучаться до их сердец. Он задал Иуде Свой риторический вопрос, Он цитировал Писание Синедриону, Он вел потрясающий диалог с Пилатом и даже напомнил Петру о легионах ангелов, готовых прийти к Нему на помощь, пожелай Он того.

КОГДА ПРАВДА НА ВАШЕЙ СТОРОНЕ

Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших. 1 Петр. 2:19–25 Посмотрите на этот замечательный отрывок. В нем есть конкретные повеления: повинуйтесь и делайте добро. Это написано специфически по отношению к работодателям и работникам. Также обозначена мотивация такого поведения: «помышляя о Боге». Но это размышление не абстрактное, мол, Бог есть, а очень специфическое. Это значит думать, как думал Христос, когда начальствующие обращались с Ним несправедливо. Мы знаем, что, как бы много лжи ни наговаривали на Него, Христос отвечал с уважением и без злобы. Он не лебезил перед сильными мира сего, ища Своей выгоды. Нам же часто хочется либо ответить «достойно» обидчика, либо привлечь противников на свою сторону лестью.

ПОДРАЖАЙТЕ ХРИСТУ

В любой ситуации старайтесь поступать так, как поступал Иисус. Например, у вас неприятности на работе. Ваша цель должна быть не в том, чтобы удержать ее любой ценой, отвоевать свою репутацию, получить более высокую оплату или местечко потеплее. Ваша истинная цель — реагировать как Христос на происходящее с вами там. Реагировать Его характером и отношением. Это даст вам свободу. Свободу от страха, лести, суетной озабоченности. Вы будете свободно служить своему начальнику и сотрудникам, служа этим Христу.

ВЛЮБЛЯЙТЕСЬ В ХРИСТА

Прикасаясь к Нему через Писание, вы не сможете Его не полюбить. Чем больше вы будете познавать Христа, тем больше Он будет восхищать вас. Не обязаловка и не научное обоснование Писания будет давать вам мотивацию для святой жизни каждый день, а любовь ко Христу, растущая в соприкосновении души с Богом. Вот почему вам важно не откладывать Библию, пока ваш внутренний человек не сосредоточится на своем Господе и не отреагирует на Него искренним поклонением и восхищением. Только потом можно говорить об исполнении того, что вы прочли. Если же вы истово соблюдаете все, о чем читаете, но не имеете радости от общения со Христом, не испытываете любви к Богу, то это чистой воды фарисейство. Истинная религия начинается с улыбки при встрече с Богом.

ВСТРЕЧАЙТЕСЬ С ХРИСТОМ В ЕГО СЛОВЕ

Когда вы открываете Библию, делайте это не для галочки, не для родителей, не для пастыря, не для лидера домашней группы и даже не как исполнение требований Божьего закона. Открывайте ее, чтобы видеть в ней Христа: Его характер, Его реакции, Его цели, понимать Его слова, Его мотивы, Его выбор; чувствовать, что Его радует, что гневит, что печалит, что воодушевляет; видеть Его место в истории, Его роль в искуплении, Его значимость в вашей личной жизни. И все это вы найдете на страницах Священного Писания.

ВОСХИЩАЙТЕСЬ ХРИСТОМ

Как жить ради Иисуса Христа с понедельника по воскресение? Давайте сведем изученные нами тексты к нескольким конкретным принципам. Восхищайтесь Христом Говоря о посвящении себя Богу, прежде всего, посвятите время наполнению себя Им. Я не имею в виду какой-то мистический, неизмеримый, субъективный опыт. Этот принцип прямо вытекает из того, о чем мы только говорили выше. Невозможно жить для того, кого не знаешь, не понимаешь, чьи чувства не улавливаешь. Именно поэтому взаимодействие души со Христом должно стать задачей номер один для души. Оно может происходить по-разному, но всегда подразумевает три важных фактора: • познание объективной информации о Христе, • размышление о ней, • подчинение себя ей.

СВОБОДА ИЗНУТРИ

Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ин. 8:31,32 Иисус говорит о состоянии независимости от внешних факторов. Это свобода, которую невозможно заковать в цепи. Свобода быть тем, кем создал тебя Бог для Своей славы. Поэтому, когда мы говорим о причинах посвящения жизни Христу, это не кабала. Это, во-первых, совершенно уникальная цель жизни: проявить Христа в любых обстоятельствах. А во-вторых, эмоциональное насыщение Христом: наполнение Его радостью, миром, свободой, что дает уникальную мотивацию в жизни.

ПРИЧИНА МИРА

Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Ин. 14:27 Этот мир – результат прощения грехов, то есть абсолютной свободы от вины. Этот мир – результат принятия Небесным Отцом в Божью семью. Это мир принадлежности к Царству Небесному: мы стали его подданными. Этот мир – результат гарантии воскресения. Этот мир – следствие будущей вечной славы. Этот мир – плод нашего упования на то, что Господь управляет всем происходящим, обращая это во благо для нашей души и достигая Своих грандиозных целей в истории.

ПРИЧИНА РАДОСТИ

Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Ин. 15:8–11 Иисус обращается к людям, пытающимся найти радость на земле, и сравнивает их радость со Своею. А Ему приносит радость взаимодействие с Отцом и плод, который оно дает! Точно так же Он предлагает взаимодействовать с Ним и нам. В результате будет изменяться наш внутренний мир, богатея плодом духа: любовью, радостью, миром, долготерпением. Все эти характеристики – это внутренняя свобода и сила, состояние счастья. И оно приходит от отношений души с Господом. Плод не вырастает сам на сухой палке. Он растет только на ветви, соединённой с корнем. Многие христиане уверовали в то, что они могут производить плод духа сами, собрав силу воли в кулак. Но нет. Плод Духа производит только Дух. Поэтому жизнь посвящения себя Христу начинается с сердечного единства и общения с Ним.

ПРИВЫКШИЕ К МИЛОСТИ

Христос висел на кресте, хотя это место было предназначено для нас. Мы знаем, что Иисус сделал для нас. Но эта информация часто остается в нашем сознании где-то на заднем плане. Это было далеко в прошлом. Хотя мы признаем свои грехи, мы часто преуменьшаем их значение. Нам кажется, что Бог просто обязан простить нас, Он же добрый. Но это не так. Нам оказали милость. Для нашего спасения переписали всю историю мира, чтобы однажды Божий Сын пришёл на эту землю и взял нашу вину. Он ничего нам не был должен. Он прекрасно бы жил без нас. То, что мы имеем во Христе, — это невероятная ценность!

НЕ ГЛАВНЫЙ ГЕРОЙ

Смысл жизни можно понять только в Иисусе Христе. Без Него невозможно объединить и привести в гармонию хаос, творящийся в нашей жизни, в истории и космосе. Только Его воплощение и прославление, Его цели объединяют историю мира и придают смысл, кажется, разрозненным событиям. …Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано… Кол. 1:15–16 Многие люди не понимают, что мир и вселенная созданы не для них, а для Иисуса Христа. Мы ошибочно считаем себя центром мира, отстаивая свои права. Нас интересует только наша жизнь и другие люди ровно настолько, насколько они делают ее удобнее. После нас, как говорит пословица, хоть потоп.

ХРИСТОС КАК ДОПОЛНЕНИЕ

С неверующими все понятно: они живут, ослепленные эгоизмом, не видя в этом проблемы. Но человек, познавший Христа, не может себе такого позволить: Дух Святой не дает ему. Однако и отказаться от себя полностью ему часто не хватает сил. И поэтому он пытается усидеть на двух стульях. Важно понять: Павел не учит о жизни немного для себя и немного для Христа. Он призывает уверовать во Христа не как в дополнение к жизни, а как в самую ее суть. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса. Флп. 3:7 Апостол Павел обращается сегодня к вам, спрашивая: ради чего вы живете? Куда вкладываете время, деньги? О чем мечтаете? Он говорит: «Я ради познания Иисуса Христа отказался от всего, что давало мне фору в глазах людей».

ОСВОБОДИТЬ ЦЕНТР

Христианство начинается с отказа от себя: отказа от эгоизма и самомнения, отказа от жизни, в центре которой стоит наше я с его целями, ценностями и интересами. Большинство наших проблем коренится в том, что мы на это не готовы. Мужья и жены не могут жить мирно, потому что не отказались от себя. Люди переживают и беспокоятся, потому что их сознание сосредоточено на себе. Иисус учит, что духовная жизнь начинается, когда мы умираем для себя, чтобы жить для Бога. Только отказавшись от себя, чтобы искать жизнь в Иисусе Христе, восстановив некогда утраченную связь с Богом, мы сможем по-настоящему обрести себя, истинный смысл своего существования.

ДВЕ КОПИЛКИ

Кто-то посвящён поиску удовольствий: алкоголь, еда, развлечения, наркотики, экстремальные аттракционы. Что-то из радостей жизни имеет свое место: и на качелях можно покататься иногда, и кушать нужно регулярно. Но адреналин и дофамин – это ещё не самое важное в жизни. Сегодня реклама спекулирует этим, зная, что люди любят удовольствия и служат себе. Кто-то посвящён своему статусу: я самый правильный, самый умный, самый духовный, попробуйте только не согласиться со мной! А кому посвящена ваша жизнь? Мы всегда голосуем за это своим временем и кошельком. Кому вы посвящаете свое время, деньги, внимание, способности? Бог дал каждому из нас множество благословений. Куда вы их направляете? Есть только две копилки: жить во имя себя или во имя Бога.

ПОСВЯЩЕННЫЕ ЛЕНИ

Некоторые посвящены своей лени. Если кто-то трудится день и ночь ради заветной мечты, то другие усердно ничего не делают. Им лень встать, подумать, открыть книгу, учиться. Это бич современного общества. Людям лень думать. Они живут, чтобы ничего не делать. Полежать на диване – это эпитом жизни. Это воспевается и захватывает людей. Об этом пишут книги. Это зажигает. Как можно раньше выйти на пенсию, как можно меньше работать. Но не для того, чтобы освободившееся время посвятить чему-то полезному, а для того, чтобы заняться ничегонеделанием.

НА ЧТО Я ПОСТАВИЛ ЖИЗНЬ

Когда апостол Павел и Иоанн говорили о «жизни во имя Его», они имели в виду не просто имя, а Личность. Жить «во имя» кого-то означает ставить его интересы и популярность выше своих. Павел говорит: «Всё, что вы делаете, делайте во имя Господа Иисуса Христа» - вот ваш приоритет в жизни. Ибо все народы ходят, [то есть живут - А.К.] - каждый во имя своего бога… Мих. 4:5 Давайте посмотрим на себя. Мы все ради чего-то живем. У каждого есть свой бог, ради которого он живет. Вернее, человек живет ради себя, бог – это только инструмент для счастья. Он даже может ходить в церковь и молиться, но реальная жизнь посвящена другому приоритету, потому что на деле он верит, что этот, другой, сделает его более счастливым, чем Христос.

ЕГО ГЛАЗАМИ

Цель каждого христианина – иметь чувствования Иисуса Христа, познавая Его и живя Им. Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос! Гал. 4:19 Жить Христом значит отзываться на окружающую действительность Его реакцией, оценивать происходящее с Его точки зрения, перенимая Его мировоззрение, Его позицию, Его отношение и Его чувства к окружающим. Это делает нашу жизнь эффективной и независимой от происходящего вокруг, и главное – этим возвеличивается Иисус Христос, а с Ним и мы достигаем своего истинного предназначения.

ПОГЛОЩЕННОЕ СЕРДЦЕ

Посмотрите, у Павла тоже были желания: открывать церкви; иметь друзей; с которыми можно и в огонь, и в воду; чтобы общины, ради которых он жизнь положил, росли, а не спорили и погрязали в ересях; быть здоровым… Он молился и писал об этом в своих посланиях. Он хотел примирить язычников и евреев, устранить расовые проблемы в церквях. Он хотел, чтобы господа не поступали жестоко с рабами, а мужья не были грубыми с жёнами. Но желание жить Христом было на первом месте и поглощало все остальные. Поэтому апостол посвятил большую часть своей жизни именно тому, чтобы, прежде всего, научить людей жить Иисусом. Он видел в этом главную цель своего служения.

ЧТО ИЩЕТ МОЕ СЕРДЦЕ

Мы зависим от исполнения желаний из этого списка намного больше, чем от желания жить Христом. А это означает, что мы связали нашу надежду с тем, что заведомо обречено на провал. Я очень мало встречал в пасторской практике людей, которые бы признавались: ты знаешь, я сон потерял из-за того, что не могу познавать Христа и проявлять Его в жизни. Все перепробовал - не получается. Что еще посоветуешь? Какие книги читают люди? Как обрести друзей, как заработать больше, работая меньше, как найти свое призвание, как построить счастливый брак. Вы видели кого-нибудь, кто бы дни напролет искал в интернете “как проявить Христа”?

КОГДА ХОРОШЕЕ СТАНОВИТСЯ ГЛАВНЫМ

Я хочу показать вам несколько возможных целей. • Добиться принятия людьми. Хорошо, если вы заходите - а люди вам улыбаются, здороваются, считают вас уважаемым человеком, но не всегда так бывает. Вчера тебя принимали, а завтра от тебя отвернулись. Завтра нашёлся кто-то поинтереснее для толпы. И что теперь? • Иметь хороших друзей. А если, как в случае Павла, тебя предали? • Создать хорошую семью. А если не получилось? • Иметь детей. А если их нет? • Чтобы дети не болели, были умными, талантливыми, развитыми и послушными – а если дети родились умственно отсталыми, что теперь? • Быть в хорошей церкви. А что делать если такой нет там, где ты реалистично можешь жить? Всё это хорошие желания. Наша проблема заключается в том, что эти хорошие желания – в первых списках, а стремление познавать Христа, наслаждаться Им и жить, проявляя Его - реальное, сознательное стремление - на несколько порядков ниже. Оно какое-то аморфное, неконкретное, как придется…

НЕДОЛГАЯ РАДОСТЬ

…при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью, ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение. Флп. 1:20,21 Мы не можем гарантировать достижение тех или иных целей, даже самых хороших и благородных. Но и когда мы достигаем их, эффект этой победы краткосрочен. Он быстро улетучивается, оставляя нас пустыми. Поэтому нам ни в коем случае нельзя связывать свою надежду с ними.

ДВИЖИМЫЕ СЛАВОЙ

Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса, потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. 2 Кор. 4:5,6 Апостол объясняет: «Я не могу не трудиться для Христа, потому что я однажды увидел славу Божью в Нем, и она настолько велика, что просто не позволяет мне сидеть, сложа руки, она движет мной, она зажигает меня. До последнего вздоха, иду я или ползу, я буду жить ради этой славы». Друзья, это то, что может сделать нас независимыми от обстоятельств.

ПОСЛЕ ВСТРЕЧИ…

С самой первой встречи со Христом Павел понял, что нет ничего ценнее, чем познавать Христа и жить Им. Вот почему он пишет: Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Флп. 3:7 Он жил, как мы. У него были те же цели: выучиться у ног Гамалиила, пробиться в Синедрион, получить там «погоны», быть лучшим из лучших. Он жил этим, он ради этого предавал христиан на смерть и влачил их в тюрьмы! Он не игрался! Но когда он встретился со Христом, все, к чему он стремился, оказалось абсолютно неважно. С этого момента познание Христа, жизнь Им, проявление Его в практических ситуациях стало для апостола главной целью, и это радикально изменило его жизнь.

ПО ПАРТИТУРЕ ХРИСТА

Что делает музыкальное произведение великим - его исполнение. Представьте себе партитуру. Это может быть великое произведение, тончайшая гармония, точнейшие тоны! Но только когда оно зазвучит, величие этого произведения станет очевидным. Так же и Христос возвеличивается в нашей жизни, когда мы осуществляем Его желания, Его реакции, Его отношение, Его цели. Когда Его жизнь излучается через нас. Эта цель и стала всем для апостола. Сойдя на землю, Иисус продемонстрировал, насколько славным может и должен быть человек, соединенный в едином порыве с Отцом Небесным.

ОБРАТНЫЙ БИЛЕТ

Человек, выполняющий поручение начальника в командировке, с нетерпением ждет ее окончания, чтобы вернуться в свою теплую, мягкую постель, так же и мы ожидаем возвращения домой. Мы движемся туда – это наша цель. Но так живут не все. Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном. Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа… Флп. 3:19-20 Вот чем отличаются верующие люди от неверующих. Они реально ожидают Спасителя Христа. Смысл жизни верующих людей не ограничивается землей. Да, он подразумевает поиск Бога и исполнение Его целей по эту сторону вечности, но только потому, что вечность захватила их сердца. Она управляет их мышлением, чувствами, желаниями, и они знают, что действительно ценно.

ВРЕМЕННЫЙ АДРЕС

Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище … На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа. 2 Кор. 5:1-5 Хижина – это палатка, временное жилище. Никто не заливает под палатку фундамент. Ее не украшают картинами. Ее стены не красят в любимый цвет. Палатка нужна лишь для того, чтобы через три дня жизни в лагере, испытав лишения, которым вы сами себя подвергли, целым и невредимым вернуться в тёплый дом. Таков взгляд Павла на наши земные скитания. Он буквально говорит: это еще не настоящая жизнь, это не дом. Здесь, в палатке, нельзя расслабиться и обосноваться на века. Земная жизнь очень хрупкая. Один порыв ветра, один хороший ливень, образно говоря, - и ее нет. Важна не палатка, а то, кто в ней. Потому что этому человеку потом надлежит облечься в жилище нерукотворное, переехать в прочный дом, где он будет жить вечно.

ТО, ЧТО НЕ СТАРЕЕТ

Иисус Христос учил, каждый раз обращаясь к Богу, напоминать себе эту мысль и колебровать ею свои желания. Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да придёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Мф. 6:9-10 Это ни что иное, как утверждение Божьего права царствовать на земле и готовность подчиняться Его целям. Та же точка отсчета была и в жизни апостола Павла. Он объяснял: «Да, я переживаю трудности, меня предают, меня бьют со всех сторон, мои земные надежды рушатся, моё тело потихонечку тлеет: болеет, стареет. Я устал… Но это страдание имеет смысл. Я становлюсь дряхлым снаружи, но красивым внутри.»

НЕСЛУЧАЙНОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ

Писание говорит, что Бог точно знает, для чего Он сотворил нас, равно как и каждый элемент вселенной. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, - чтобы они искали Бога. Деян. 17:26, 27 Он дал нам разум, дал жизнь, оставил множество свидетельств о Себе, чтобы, глядя на это, мыслящий человек искал Бога! В другом месте Библия говорит еще конкретнее: мы сотворены, чтобы исполнять то, что хочет Бог. Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. Еф. 2:10 То есть помимо общей цели жизни (поиск Бога), у Него еще есть и «список заданий» для каждого из нас.

ТОЛЬКО СОЗДАТЕЛЬ ЗНАЕТ ЗАЧЕМ

Представьте себе нашу вселенную: земля, планеты, наш организм, биосистема и т.д. Ни один человек не может объять это даже разумом, не то, что указывать, как всем этим элементам взаимодействовать друг с другом. Он просто не способен управлять всем этим. А Бог может! Наша жизнь - только частичка этой огромной системы. Мы даже не в силах ее осмыслить. А у Того, Кто ее создал для каждого элемента есть четко определенная цель. Он разумен настолько, что может дать всему этому лад. Во-вторых, именно Бог сотворил нас, и только Он знает зачем. …ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли,- все Им и для Него создано… Кол. 1:16

ПРАВО ОПРЕДЕЛЯТЬ СМЫСЛ

Неверующие люди чаще всего считают, что смысл жизни определяется обществом, семьей, государством. Ставят для себя какие-то цели. Например, в Советском Союзе все жили ради светлого будущего. Кто-то живет ради победы любимой политической партии, страны или укрепления семейного клана. Другие считают, что смысл их жизни определяют только они сами. Такие люди живут не ради общества, а ради самореализации. Кстати, Писание предсказало это движение к радикальному индивидуализму (2 Тим. 3:1-2). Но, как бы сильна ни была та или иная позиция, какими бы методами люди ни утверждали ее, к их всеобщему разочарованию, смысл жизни определяет только Создатель. Иначе и быть не может.

ТО, ЧТО ДОСТУПНО КАЖДОМУ

Друзья, но эта способность - видеть благо в самых печальных обстоятельствах - обещание для всех верующих, а не только для апостолов. Христос сделал это доступным каждому христианину. Хотя это и не приходит автоматически. Но если человек пережил духовное возрождение, приняв верою заместительную жертву Иисуса Христа и признав Его Господом своей жизни, он однозначно получил доступ к этой Божьей силе. Чтобы пользоваться ею, ему нужно научиться на практике жить Христом. Большинство верующих не знают, как это делать, и из-за этого часто унывают и смущаются. Апостол Павел учил людей жить Христом. Например, в послании к Ефесянам он молится: Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке… Еф. 3:14-16

СВОДОБА ЗА РЕШЕТКОЙ

Посмотрите на апостола Павла: тяжелейшие обстоятельства, предательство, переживания, изнеможение, а жизнь во Имя Христа бьет в нем через край. Как это возможно? Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования, так что узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим, и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедовать слово Божие. Флп. 1:12-14 Когда человек сидит в тюрьме, его самая большая нужда — освободиться. А апостол думает не о том, чего ему не хватает, а видит благо в своём положении. Вместо уныния и самосожаления он радуется, что его страдания вдохновляют больше людей провозглашать Евангелие. Это удивительная способность видеть благо в самых печальных обстоятельствах. Читая эти строки, понимаешь, что те, кто соревнуется с Павлом, явно не имеют жизни с избытком. Им не хватает людского внимания, признания, популярности в служении. А Павел, сидящий в тюрьме, живет полнотою жизни во Имя Его, ощущая свободу и мир.

ХРИСТОС ВНЕ НАШИХ ОЖИДАНИЙ

Иудейское начальство ожидало от Христа действий против римлян, и когда Тот сосредоточился на другом, они решили: «под нашу программу не подходит» - и отвергли Его. Верующие часто слабы и не влиятельны именно потому, что не могут определить фокус своей жизни. Там, вроде бы, есть и церковь, и спасение, и рай, и служение, и евангелизация, и духовные дары, и много всего доброго и ценного. И когда они читают, что Иисус Христос пришел для того, чтобы они имели жизнь с избытком, они предполагают, что должно быть все это и побольше. Суетятся и не получают. Разочаровываются и уходят.

ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЕ СЕРДЦЕ

Много лет назад Александр Сергеевич Пушкин написал сказку о рыбаке и рыбке. Старик поймал золотую рыбку и отпустил её. Старуха, узнав об этом, попросила новое корыто. Старик передал просьбу рыбке – та великодушно подарила корыто. Затем старуха захотела новый дом, а после стать дворянкой, царицей и, наконец, владычицей морской. В итоге рыбка отменила все желания, и старуха вернулась к разбитому корыту. Эта история показывает, что, получив одно, мы всегда хотим большего. Нам кажется, еще чуть-чуть - и мы будем счастливы. И даже обращаясь к религии, люди продолжают отрабатывать этот алгоритм, ища с её помощью здоровье, богатство и отношения. Так евреи ожидали Мессию, который освободит их от римской оккупации. Никодим признался Христу: Мы знаем, что Ты — учитель, пришедший от Бога… Ин. 3:1

СЧАСТЬЕ ЗА ПОВОРОТОМ

А человечеству все никак не удаётся построить рай. Как бы оно ни старалось, обстоятельства снова ставят его в зависимое положение: пандемии, войны, катаклизмы, революции, экономические кризисы… Жизнь быстро меняется. Самые сильные устои падают. Самых популярных забывают. Самое дорогое обесценивается. И все это происходит на веку одного человека. В конце концов, все люди дряхлеют, болеют и умирают. Но мы редко смотрим на жизнь в перспективе десятилетий. Мы живём сегодняшним днем. И на каждом этапе наше внимание фокусируется на каком-то одном препятствии, которое, кажется, если его убрать, сделает нас счастливыми. Например, во время болезни вы не мечтаете о новом доме или машине. Все ваши мысли - о том, как бы выздороветь. Но до болезни вы тоже не были до конца счастливы. При потере работы все ваши мысли - о поиске новой. Но решаются эти вопросы - возникают другие, снова отодвигая счастье.

ДЛЯ ЧЕГО Я ПРИШЕЛ КО ХРИСТУ?

Иногда мы покупаем приборы, ожидая что они будут делать то, для чего не предназначены, а после разочаровываемся. Например, мясорубка не отжимает сок. Что-то подобное происходит и в христианской жизни. Люди становятся верующими, не до конца разобравшись, что это значит. А потом удивляются, почему у них нет обещанного мира и радости. Но, возможно, проблема в том, что кто-то не изучил «инструкцию» до конца? Это же написано, чтобы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его. Ин.20:31 Люди часто не дочитывают три последних слова. Они мечтают о полноте жизни, о благоденствии. А автор говорит о «жизни во Имя Иисуса Христа». Люди рисуют картинку придуманного счастья, а апостол говорит о счастье принадлежности Богу. Многие люди пошли за Христом, но совсем не на Его условиях. Они пришли к Нему за дивидендами, за гарантиями, за тем, чтобы Он исправил их жизнь здесь, на земле.

СМЫСЛ, КОТОРЫЙ ВЫДЕРЖИТ ВСЕ

Все это время апостол был абсолютно отключён от служения и фактически бездействовал. Представьте себе, талантливый, мощный Божий инструмент сидит в тюрьме два года и ничего не делает! По-человечески кажется, нужно бы проповедовать, церкви терпят урон, а время уходит… Но за этим сценарием событий стоял Сам Бог. Дальше - больше. По пути в Рим корабль Павла разбивается в шторме, и их выбрасывает на остров Мелит, где они задерживаются еще на три месяца. Через 4-5 месяцев после отправления из Кесарии они, наконец, достигают Рима. И здесь, после всего пережитого, после всех разрушенных надежд, после сильнейших физических и моральных потрясений, Павел снова пишет: …при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью. Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение. Флп. 1:20-21 Даже для многих верующих людей такая реакция Павла на все пережитое непостижима. И объяснение этому только одно: он точно знает, в чем заключается смысл его жизни и кто его определяет.

КОГДА ДВЕРЬ ОСТАЕТСЯ ЗАКРЫТОЙ

Далее последовало заключение в крепости. А когда военачальник узнал, что более сорока иудеев наложили на себя заклятие не есть и не пить, пока не убьют Павла, то ночью переправил его в Кесарию для дальнейшего разбирательства. Выступив перед прокуратором Феликсом, апостол был оставлен в тюрьме еще на два года. Сменивший Феликса Фест собрал Павла и иудеев для выяснения обстоятельств дела, которое бы закончилось для Павла печально, если бы он не пошел ва-банк как римский гражданин и не потребовал суда у кесаря. Через некоторое время Феста навестил царь Агриппа и, услышав о заключенном из новой влиятельной “секты”, захотел выслушать его. Правитель признал, что апостол не сделал ничего, заслуживающего смерти или осуждения. Забрезжила надежда освобождения. Но поскольку раннее Павел потребовал суда у кесаря, вместо снятия наручников, его отослали в Рим (Деян. 26:32).

КОГДА ТЕБЯ НЕПРАВИЛЬНО ПОНЯЛИ

Для того, чтобы снизить градус накала в отношениях с иудеями, верховные апостолы посоветовали Павлу совершить определённый обряд, тем самым показав своё почтение к Закону и разрушив наговоры. Но ассийские иудеи, знавшие “фарисейского дезертира” и Трофима по служению в Эфесе и заметив их вместе в городе, ошибочно решили, что братья, сопровождавшие Павла в храме, язычники. Это вызвало бурю негодования, закончившуюся разбирательством в Синедрионе. Весь город пришел в движение, и сделалось стечение народа; и, схватив Павла, повлекли его вон из храма, и тотчас заперты были двери. Когда же они хотели убить его, до тысяченачальника полка дошла весть, что весь Иерусалим возмутился. Деян. 21:31

НЕ ТУДА, КУДА ХОЧЕТСЯ

И вот, когда обстоятельства жизни и так накалились до предела, наступила настоящая черная полоса. И инициировал ее сам Бог. И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною; только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня. Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией. И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие. Деян. 20:23-25 Из этого текста следует, что Сам Господь призвал Павла идти в Иерусалим.

ПОЭТОМУ МЫ НЕ УНЫВАЕМ

Кроме гонений извне в это время Павел столкнулся с предательством некоторых близких людей. В основанных им церквях начали возникать серьезные проблемы, ставящие под удар его служение. Наконец, он переживал за долго не возвращавшегося к нему сотрудника, посланного передать послание церквям. Отличительной особенностью Второго послания Коринфянам является то, что Павел рассказывает о многих своих злоключениях, постоянно повторяя слова: «Поэтому мы не унываем…» Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей… 2 Кор. 1:3-4 Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше. 2 Кор. 1:5 Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно. 2 Кор. 4:17-18

НАСТОЯЩИЙ ДОМ ВПЕРЕДИ

К своим годам апостол был уже заслуженным в христианских кругах деятелем, основал десятки церквей по всей Римской империи, написал множество наставлений, опроверг сильнейших языческих и иудейских апологетов, привел сотни людей ко Христу, был сосудом величайших Божьих дел. Последние два с половиной года накануне поворотных для него событий Павел проповедовал в Эфесе, где располагалось одно из чудес света, храм Артемиды Ефесской. Причем, делал это настолько успешно, что в этом эпицентре язычества огромная часть населения перестала поклоняться идолам. Это было не просто обращение пяти- десяти человек. Количество идолопоклонников упало настолько, что это подорвало бизнес художников и скульпторов, продававших статуэтки богини для домашних молитв. Апостол понимал, что его жизнь висела на волоске. В подобные минуты люди по-особенному думают о смысле жизни. К счастью, у Павла был ответ на этот вопрос. Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими. Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.

НЕ ЖДАТЬ ЛУЧШИХ ВРЕМЕН

В 60-х гг. н. э. места лишения свободы имели несколько форм. В случае апостола Павла это был домашний арест. Он как римский гражданин имел право жить в съемном жилье (Деян. 28:23), хотя и был постоянно прикован к солдату (Деян. 28:16). Павел находился на собственном иждивении (Деян. 28:30, Флп. 4:10-20). Его медицинские нужды тоже были его собственной заботой. Щадящий режим объяснялся тем, что Павел только ожидал слушания по своему делу. Хотя вероятность того, что его приговор мог оказаться смертным, оставалась высокой. Удивительно, но мы не находим Павла в депрессии, боящегося что ни день услышать фатальные слова. Наоборот, апостол заставляет и эти свои условия работать на пользу Божьего дела. Он активно принимает посетителей, дебатирует с иудеями о Христе (Деян. 28:17-31), проповедует Евангелие (так, что к вере приходят даже родственники кесаря, Флп. 4:22) и продолжает писать послания. Их в это время он пишет четыре: к Ефесянам, к Филиппийцам, к Колоссянам и к Филимону. Они-то и помогают нам понять его отношение к жизни в этот период.

МОГУ ЛИ Я ТАК СКАЗАТЬ?

«Мне не о чем будет сожалеть» – это реальные слова конкретного человека. Не каждый может так сказать о своей жизни. Еще интригующей эта фраза звучит, когда мы узнаем, что она была сказана человеком, сидящем в тюрьме. …при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью. Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение. Флп. 1:20-21 В этом тексте, что ни слово, то кажущийся нонсенс. В нем и какая-то нереальная уверенность в точности выбранного курса; и дерзновение, которым редко отличаются психологически сломленные заключённые; и взгляд в лицо обстоятельствам; и, главное, точное понимание цели жизни. Такие слова звучат сильнее лозунгов и кем-то навязанных программ, сильнее партийных принципов, весомее семейных и культурных ценностей. В них видна глубокая личная убежденность. Все понимают: когда человек говорит так, он имеет для этого основание. Поэтому если вам хочется занять у Павла уверенности, я приглашаю вас ближе познакомиться с этим апостолом в последующие дни.

БЕЗ ГОЛГОФЫ НЕТ СМЫСЛА ЖИЗНИ

Голгофа решает самый большой вопрос в судьбе человека. Она возвращает смысл человечеству, которое его потеряло, противопоставив себя Богу. Без Голгофы нет смысла говорить о смысле жизни! Без Голгофы жизнь сводиться к осуждению в аду, рано или поздно. Она обнуляет все наши достижения, все добрые отношения, все благие дела и порывы. Она лишает человека надежды. Она не позволяет ему быть поистине счастливым: никто не может быть счастлив, понимая, что итог его жизни – Божий суд и вечное осуждение в аду. Поэтому я хочу остановиться на очевидном вопросе этой главы: а вы – во Христе? Там на Голгофе сораспялись ли вы вместе с Ним? Была ли внесена полная плата за ваш грех? Можете ли вы без страха приходить в Божье присутствие, зная, что ваша вина покрыта? Имеет ли ваша жизнь смысл. Будет ли она вечной?

ПРИНАДЛЕЖАТЬ ХРИСТУ

Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. Евр. 10:14 Каждый раз, когда мы преломляем хлеб во время Вечери и берем чашу с вином, мы исповедуем перед небом и перед людьми: я - в Иисусе Христе, я принадлежу Ему. Вот почему Вечеря Господня закрыта для тех, кто не является христианином. Вот почему она опасна для тех, кто не является по-настоящему частью Тела Иисуса Христа, кто не в Нем. Такой человек продолжает жить под властью греха, с виной перед Богом. …благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов… Кол. 1:12-14

ХРИСТА ДОСТАТОЧНО

Сегодня еврейство снова в моде. Люди увлекаются раввинистическими учениями, символами, церемониями, хотят внешне походить на евреев, носят иудейскую атрибутику. Друзья, Христос разорвал завесу в храме, показав, что доступ к Богу обеспечивается не через храм, не через жертвы, не через традиции, а только через Господа Иисуса Христа. В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом… Еф.1:13 Заметьте, процесс спасения, описанный в этом тексте, связан только со словом истины (Евангелием) и верою во Христа. Этого достаточно, чтобы быть запечатленным Святым Духом, то есть стать частью Божьей семьи. Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь… 2 Кор. 5:17

ДОСТУП, КУПЛЕННЫЙ КРОВЬЮ

Если раньше каждому иудею нужно было приходить многочисленные церемонии и жертвы, то сейчас на всем этом был поставлен крест, Голгофский крест. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе. Еф. 2:11-18 Если человек не в Иисусе Христе, он просто не может общаться с Отцом. Не существует множества путей к Богу. Если ваш путь не ведёт к Голгофскому кресту, к соединению с Иисусом Христом через Его жертву, это не путь к Богу. Каким бы гладким он ни казался.

НОВАЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ РАСА

Иисус Христос начинает новую человеческую расу. Это не заново сотворенное человечество: Он остаётся семенем жены. Но, как грех касался всех, кто был в семени Адама, так и искупление касается тех, кто на момент смерти Христа находился в Нем. Они пережили на себе реальную смерть за грехи в Иисусе Христе. Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть… Рим. 6:4 Если вы однажды погрузились в Иисуса Христа, значит, вы умерли с Ним на Голгофе. Тот, кто не умер с Ним там, будут вечно умирать в аду. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Рим. 6:5-9 Сын Божий должен был умереть по-настоящему. Потому что в этот момент все мы, кто когда-либо родится от Иисуса Христа, находились в Нем, и вместе с нами Он победил грех и смерть. Вот в чем значимость Его смерти!

ЗА ВСЕ КТО-ТО ПЛАТИТ

Дело в том, что в абсолютном смысле этого слова, грех не может быть прощён. Точно так, как не бывает ничего бесплатного. Если кто-то получил что-то бесплатно, значит за это заплатил кто-то другой. Грех не может быть проигнорирован, забыт. Каждое действие, сделанное против Бога, вызывает Его святой гнев. Любой грех должен быть наказан. Это духовный закон, его невозможно обойти. Каждый раз, когда человек действует независимо от Бога, каждый раз, когда он не соглашается с Ним, он фактически ставит себя на место Творца. Он говорит: «Бог, Ты считаешь так. Я думаю иначе. Мне Твоё слово - не указ. Здесь главный - я». То есть человек пытается провозгласить себя Богом. Бог не может этого допустить. Включается, если можно так сказать, божественная сигнализация. Господня святость находит согрешившего и изолирует его в место вечной смерти, в ад.

ГОЛГОФА НЕ БЫЛА СПЕКТАКЛЕМ

Смерть Иисуса Христа на кресте была настоящей. Сейчас, когда в США празднуется День независимости, в Геттисбурге, в штате Пенсильвания, устраивают массовую инсценировку одной из ключевых битв гражданской войны. На это зрелище собираются тысячи людей. Они одеваются в одежды, которые носили двести лет назад, вытаскивают пушки тех времён, ружья, пистолеты, седлают лошадей. Инсценируют бой. Конечно, стреляют они холостыми патронами и снарядами. Но как впечатляюще! Все, как тогда! Есть только одна разница. В ту битву погибло пятьдесят тысяч солдат с обеих сторон. После ее окончания все пятьдесят тысяч тел остались лежать на поле боя. Они никогда так и не встали. А все «убитые» во время праздника сядут вечером в свои автомобили и поедут спать в тёплые дома. Да, они тоже падают, тоже лежат на траве. Но служба безопасности предпринимает все меры, чтобы никого в действительности не застрелили. Вокруг дежурят десятки машин скорой помощи. Сделано все, чтобы никто из актёров в действительности не умер. Иисус же умер по-настоящему. Это не было инсценировкой, мол Бог возложил на Него грех, Он пострадал - пострадал, Отец простил, дело закрыли, Христос выжил. Хеппи энд.

ОН ОПЛАТИЛ ПО СЧЕТАМ

…и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский. Мф. 27:37 То есть над головой преступника значилась суть его вины, чтобы каждый проходящий мог прочесть, за что его так жестоко наказали, и не повторять тех же ошибок. Текст в Послании Колоссянам говорит, что Христос взял список наших долгов и повесил его в изголовье, то есть буквально Он сказал: «Своей смертью Я плачу за это». Этим действием Он лишил демонические «начальства и власти» силы, то есть прав. Сатана имел легальные претензии к людям. Человек действительно согрешил, он по факту нарушил Божий закон, восстал против Творца. И Божья святость требовала наказания согрешившего. Поэтому Иисус Христос взял наш список вины и присвоил Его себе, вызываясь заплатить за него полную цену. Без этого списка грехов у сатаны нет на нас никакого права.

СВЯТОСТЬ НЕ ЗНАЕТ КОМПРОМИССОВ

Бог пошёл на немыслимую меру. При абсолютной любви к Сыну, с Которым Он все время был связан самой крепчайшей связь, Он прекратил общение с Ним. Это говорит о колоссальной серьёзности порока. Нам не хватает такого же трезвого взгляда на грех. Мы говорим «грешок», «ошибка», полагаем, что такую мелочь Бог может пропустить и забыть. Не может! Для спасения человеку необходимо не просто стремление к святости, а реальная и абсолютная святость! Просто так наполняться Христом через церковные таинства в надежде, что когда-нибудь авось и моё стяжание достигнет той критической точки, после которой Бог спишет мне все недостатки, абсолютно необоснованно. Если останется малейший грех, он не допустит человека в общение с Богом.

ОСТАВЛЕННЫЙ, НО НЕ ОТВЕРНУВШИЙСЯ

Вдруг в один момент эта связь разорвалась. Причём, разорвалась в одностороннем порядке, Отцом. Сын так и продолжал устремляться туда, к Нему. Вчитайтесь в эти слова: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Мф. 27:46 Его душа продолжала искать Отца, она жаждала общения с Ним. Но покуда Сын нёс на Себе наказание за человеческий грех, Бог не мог иметь с Ним отношений. Кстати, это единственный раз, упомянутый в Писании, когда Иисус Христос называет Господа не Отцом, а именно Богом. Но даже когда Он почувствовал, что Отец отвернулся от Него, Он продолжает исповедовать Его Своим Богом.

ОТЕЦ БЫЛ ВСЕМ ДЛЯ НЕГО

Первым шагом, ограничивающим общение Сына с Отцом, было боговоплощение, когда Сын Божий стал человеком. Соединившись с родом человеческим, Он уже этим ограничил использование своих Божественных функций. Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Флп. 2:6-8 Заметьте важную деталь: став человеком, Иисус подчинил всю Свою жизнь одному фактору. Он сделал ее абсолютно зависимой от общения с Отцом. Он во всем слушал Его. Во всех ситуациях искал Его. Всем делился с Отцом. Все отдавал Ему на суд. Его волю исполнял… Вся Его жизнь постоянной вращалась вокруг Отца.

ОСТАВЛЕННЫЙ ИЗ-ЗА НАШЕЙ ВИНЫ

Бог не прекратил быть триединым. Христос не перестал быть Богом. Но в этот момент Одна личность Божественной Троицы прекратила своё общение с Другой, ставшей по-настоящему человеком, и взявшей на себя человеческий грех. Эти слова Христа говорят о том, что Иисус взял на себя наш грех по-настоящему, не образно, не три пишем, два в уме. Он стал действительно грешным, но не потому, что согрешил, а потому, что наш грех лёг на Него - и Отец больше не мог иметь с Ним общение.

НАПРЯЖЕНИЕ ВНУТРИ ВЕЧНОСТИ

Преображение в образ Иисуса Христа действительно очень важная доктрина, выражающая подлинность чьего-либо христианства. Но это преображение является не причиной спасения, а результатом. Причина спасения - Голгофский крест. Спасение возможно только потому, что Христос принял на Себя весь человеческий грех и отдал нам всю Свою праведность. Слова, сказанные Иисусом Христом во время казни, подтверждают это. От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Мф. 27:45-46 Эти слова вскрывают факт колоссальной значимости. В вечности прошлого никогда этого не происходило и в вечности будущего никогда такого не случится. В тот момент единственный раз в истории внутри Божественной Троицы возникло напряжение. И это чрезвычайно нереально. Это невозможно по всем человеческим канонам.

КРЕСТ ИЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЗАСЛУГИ

В христианской традиции есть целые течения, умаляющие или совсем отвергающие заместительный характер жертвы Христа. Одни говорят, что Он умер на кресте, как герой, как образец для подражания. Другие считают Его подвиг является призывом так же беззаветно любить ближних. Если вы внимательно изучите доктрины крупнейших христианских церквей, вы обнаружите, что именно такая модель истолкования произошедшего на Голгофе исповедуется многими. Кто-то считает, что для получения блага от Иисуса нам нужно стяжать Христа, то есть постепенно наполняться Им через разные таинства, церемонии, добродетель, духовные практики, предписанные «святыми». И возможно на каком-то этапе человек достигнет спасения души. Никто, правда, не может определить в какой точке и как знать, наполнился ли ты Христом достаточно для спасения. Поэтому в этих церквях придумана доктрина доработки душ. В католицизме она происходит в чистилище.

КРЕСТ БЫЛ ЕГО ЦЕЛЬЮ

С самого начала жизни Иисуса Христа Бог опять и опять пояснял для всех цель Его прихода. Не просто прожить морально, оставив пример для человечества. Не только проповедовать учение о добре и милосердии. Если вы не увидели во Христе ничего, кроме этого, вы вообще ничего не поняли о Христе! Он пришёл для другой цели! На пути в Иерусалим за несколько дней до распятия Иисус ещё раз объяснял Своим ученикам, для чего Он пришёл. Он делал это уже много раз, но они, кажется, не хотели его слышать. …вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет. …так как Сын Человеческий не [для того] пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. Мф. 20:18-19, 28

СУЕТА КРАДЕТ ЖИЗНЬ

В нашей культуре суета – это почти синоним скорости, бесконечному списку дел и высокому ритму жизни. Мы не воспринимаем ее как что-то страшное. Но именно так, час за часом, день за днем, десятилетие за десятилетием мы просаживаем годы. В гонке все казалось остро необходимым. А оглядываемся – и нет ничего. И все неважно на пороге вечности. Вот почему мудрые люди боялись потерять жизнь в суете. Подобно наркотику, однажды затянув в свою воронку, она высасывает из человека все соки. Именно поэтому приход Христа был так необходим. С тех пор, как человек потерял жизнь и свободу в Эдемском саду, кто-то должен был выкупить его из рабства дьяволу. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. Быт. 2:16-17

ПОКЛОНЕНИЕ ПУСТОТЕ

Суета не кажется нам чем-то страшным. В худшем случае это отвлечение от чего-то стоящего. Но Библия использует это слово совершенно в непривычном для нас значении. Если вы сделаете небольшой поиск по слову «суета» в Писании, то обнаружите кое-что интересное. Во множестве текстов эпитетом «суетные» названы лжебоги и идолопоклонство вообще. …они раздражили Меня не богом, суетными своими огорчили Меня: и Я раздражу их не народом, народом бессмысленным огорчу их… Втор. 32:21 Так говорит Господь: какую неправду нашли во Мне отцы ваши, что удалились от Меня и пошли за суетою, и осуетились… Иер. 2:5 Поклонение Иегове – это обретение смысла, это самое рациональное решение, которое может принять человек. Это не просто вопрос преференций: один хочет поклоняться одному богу, другой – другому. Это не вопрос толерантности. Это вопрос здравого смысла. Человек либо просаживает жизнь, подчиняя ее языческой идеологии пустоты и обмана, либо проживает ее со смыслом, с целью, со значимостью.

ВЫКУПЛЕНЫ ОТ ПУСТОТЫ

Писание говорит, что Сын был предназначен Отцом как Агнец ещё до появления первой молекулы во Вселенной. До начала творения мира Бог уже позаботился о том, чтобы человеческая жизнь имела смысл больший, чем просто физическое существование. И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас… 1 Пет. 1:17-20 Очень часто читая слова «суетная жизнь» в Писании, мы не придаём им значения. Однако, Соломон отлично показал, что жизнь без Бога даже при всех земных благах и достижениях– это пустота и бессмыслица. Тот факт, что Господь выкупил нас, чтобы дать нашей жизни смысл и цель, очень многое говорит о вере. Если Христос выкупил от суетной жизни вас, то я хочу задать резонный вопрос, обрели ли вы смысл? Или она так и вращается вокруг мимолетных вещей?

СЕРДЦЕ ХРИСТИАНСТВА - ГОЛГОФА

Христианство, безусловно, связано с измененными жизнями, с добрыми традициями, с молитвами, проповедью, служением людям. Христианство, связано с глубокими символами: крещением, хлебопреломлением… Но сердцем его является только одно: то, что Иисус сделал в те три часа, вися на Голгофском кресте. Кто-то останавливается на том, что христианство хорошо своей общинностью и моралью. Другим нравится опыт поклонения. Но если люди минимизируют в своём сознании то, что произошло на Голгофском кресте, эти добрые вещи теряют свой смысл. Сегодня миллионы именуют себя верующими, но сущность всех претензий на веру сводится к одному: понимает ли человек, что произошло на Голгофе и как он реагирует на это.

ДЛЯ НИХ ЭТО БЫЛ СПЕКТАКЛЬ

И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить; а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его. Мф. 27:48-49 Одновременно с колоссальным духовным гнетом, Иисус продолжал испытывать физические муки. Он оставался Человеком. Это ответ тем людям, которые ошибочно полагают, что на кресте боль Христа была нейтрализована Его божественной сущностью. Но мы видим, что Спаситель находился в невероятной агонии. Смесь из уксуса и желчи (или вина и мирра) была лёгким обезболивающим. Она продлевало мучения жертвы, не позволяя ей умереть от болевого шока. Удивляет прагматичность стоявших рядом, которые предложили подождать, не придёт ли Илия спасти Иисуса. Его казнь для них была просто потехой, шанс увидеть что-то мистическое. Поднося уксус, они издевались над обуревающем Его желанием пить. Все, что они хотели - это продлить спектакль.

ОСТАВЛЕННЫЙ РАДИ НАС

…около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Мф. 27:46 Этим воплем Спаситель оголил глубочайшее одиночество Своей души в духовном борении. Эта фраза вскрывает, что на тот момент Отец уже возложил на Него грех мира, и теперь Иисус испытывал весь ужас Его гнева и отвержения. Тот самый ужас, который будут испытывать грешники в аду. Одновременно с колоссальным духовным гнетом, Иисус продолжал испытывать физические муки. Он оставался Человеком. Это ответ тем людям, которые ошибочно полагают, что на кресте боль Христа была нейтрализована Его божественной сущностью. Но мы видим, что Спаситель находился в невероятной агонии.

НЕВИНОВНЫЙ НА МЕСТЕ ВИНОВНЫХ

Рождение Иисуса было удивительным. В Нем соединилась природа Бога Отца и природа матери Марии. Будучи Сыном Бога, Он был свободен от первородного греха. Будучи Сыном Марии, Он был полноценным Человеком из плоти и крови. Вот почему в Бытие подчеркивается, что Мессия будет не семенем Адама, а семенем жены. …и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. Быт. 3:15 Иисус не имел собственного греха, а значит, следуя закону Божьей справедливости, не мог и умереть: «Ибо возмездие за грех - смерть» Рим. 6:23. Если нет преступления, то нет и наказания. Христос умер только потому, что в этот момент Господь переложил на Него вину за весь человеческий грех от Адама до последнего дня в истории, и поразил Сына за эти грехи смертью.

ТАЙНА КРЕСТА

Посредством этой тьмы Бог скрывал от взоров людей происходившее на кресте Таинство. Никто из присутствовавших не мог до конца понять его и правильно интерпретировать. Слишком многое совершалось в тот момент. Ничто не должно было ворваться в ход событий и помешать искуплению. Это было время, когда на Иисуса Христа непосредственно был возложен человеческий грех. …Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Ис. 53:5-6

ТЬМА СРЕДИ ДНЯ

От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого… Мф. 27:45 Последняя половина страдания происходила с полудня и до трех часов дня по нашему времени. Евангелист замечает, что в это время «тьма была по всей земле», то есть не только на Голгофе, но и по всей Иудеи. Эта тьма была сверхъестественной. Некоторые видят в этом солнечное затмение, но дата Пасхи всегда высчитывается по лунному календарю и приходится на такую фазу луны, при которой она не может затмить солнце. Поэтому даже учёные делают вывод, что сгустившийся мрак имел сверхъестественную природу.

ОТ ЗАБОТЫ О ЛЮДЯХ - К ИСКУПЛЕНИЮ МИРА

Первые три фразы Иисуса, сказанные со креста, выражали заботу о ближних: прощение гонителей, помилование разбойника и попечение о матери. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. Ин. 19:26-27 Однако с тех пор, как тьма опустилась на Голгофу, Иисус уже был занят не отдельными людьми, а той глобальной задачей, ради которой пришел на землю, ради которой и совершалась эта крестная смерть.

ОН ПОНЯЛ ЭТО НА КРЕСТЕ

О том, что именно происходило со Спасителем в каждый из этих периодов, мы узнаем из семи фраз, сказанных Христом в это время. Сразу после распятия Иисус как бы закрывает главу со своими гонителями, прося Отца простить их: Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. Лк. 23:34 Второй раз Христос нарушает молчание, обращаясь к покаявшемуся разбойнику. Евангелист Матфей говорит, что какое-то время оба распятых с Ним поносили Его. Но за эти три часа что-то произошло в сердце одного из осужденных. Он увидел реакцию Иисуса на их оскорбления, на Его врагов. Как видно по содержанию его просьбы, Он знал, за что распяли Христа и Кем Он Себя называл. В какой-то момент он вдруг осознал серьёзность своего вечного положения, понял, что вот-вот встретиться с Судьёй. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. Лк. 23:40-43

МОМЕНТ, СКРЫТЫЙ БОГОМ

С момента начала казни до смерти Иисуса прошло шесть часов. Он умер в 3 часа дня. В свою очередь, этот шестичасовой период поделился на две части. Первая — события, открытые взору собравшихся. Именно в это время Иисус обращался к отдельным людям, собравшимся вокруг креста. Вторая часть начинается с внезапного мрака, опустившегося на Голгофу и, как полагают, на всю Иудею. Этой темнотой Бог сокрыл Христа от глаз людей, оставив Его один на один с вечностью, с Отцом, с человеческим грехом и со всем, что обрушилось на Него в тот момент.

В ТОТ МОМЕНТ РЕШАЛАСЬ ВЕЧНОСТЬ

Те, кто добился Христовой казни и, казалось, достиг своей цели, стояли, ожидая триумфа своей мести. Ученики и маленькая группа женщин рядом со крестом, наоборот считали, что все уже проиграно. Однако они не понимали, что именно в тот момент развивались самые грандиозные события в истории мира, происходили самые важные вещи в их жизни, решался вопрос будущего каждого из них. Именно теперь, когда люди сделали своё дело, театр действий переместился из физического мира в мир духов; туда, где Иисус Христос стоял один, представляя все человечество и был готов нанести поражающий удар в голову дьявола.

ЦЕНТР ИСТОРИИ

Отвергнув своего Мессию, иудеи предали Его на распятие римлянам, и, сами того не осознавая, замкнули последнее звено в длинной цепи событий, необходимых для открытия двери спасения. Ко времени распятия Иисуса Христа все происходившее, набравшее головокружительную скорость за последние сутки, резко замедлилось. Можно заметить, как все евангелисты меняют темп происходящего. Последняя вечеря - омытие Христом ног Своих учеников – их вопрос «не я ли предам Тебя?» Потом Елеон, Гефсимания, молитва Иисуса, воины, Иуда, дом Каиафы, дворец Пилата, дворец Ирода, снова Пилата. Все это уложилось в одну ночь, создавая колоссальное напряжение и динамику, постоянно вводя в повествование новые и новые действующие лица. И вдруг, в момент распятия Иисуса, все как будто замерло.

У БОГА ВСЕ РАССЧИТАНО

…но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление». Гал. 4:4-5 Бог не просто посмотрел на календарь и загадал случайное число. У Него всё было строго рассчитано. Каждый элемент играл свою роль. Для этого были необходимы 400 лет молчания, в которые Он не посылал ни одного пророка, и за которые сменились две оккупации: сначала греческая, потом римская. Все это создало необходимые условия для решения главной задачи —искупления. Каждый участник истории действовал удивительно свободно, исходя из своих желаний и точки зрения, считая свои действия правильными и нужными. Однако благодаря чудесному Божьему провидению, все эти люди, действуя, каждый по-своему, выстраивали то, что было нужно Богу.

БОГ ГОТОВИЛ ЭТО СПАСЕНИЕ

После этих событий Бог начинает совершенно новый этап плана искупления. Избрав Авраама, Он производит от него народ. Иегова заключил с этим народом соглашение, завет: живите по Моим заповедям - и Я благословлю вас. Он установил закон, систему Богопоклонения, дал им свои обещания – гарантии благословений, и Сам лично поселился среди них. Позже Он поставил над ними царя, пообещав, что его потомки будут править Израилем вечно. Этот период был подготовкой и указанием на Искупителя, который однажды придет.

СДЕЛАТЬ СЕБЕ ИМЯ

Сохранив жизни восьми потомкам Адама, Ною и его семье, Бог снова позволил человечеству размножиться и развиться. Как только люди вновь обрели уверенность в себе, они решили построить башню, чтобы «сделать себе имя», противопоставляя себя Богу. В этот раз Бог не стал уничтожать человечество, как во время потопа. Но лишил их способности коммуницировать друг с другом, смешав языки. Отсюда появились различные нации, которые до сих пор, конкурируют друг с другом и все так же борются с Богом.

ПРОГРЕСС НЕ СПАСЕТ ЧЕЛОВЕКА

Пользуясь мощным, данным Богом разумом претендующие на независимость от Бога люди, стали развивать цивилизацию – науку, технологии, искусство. Но достаточно скоро стало ясно, что с развитием цивилизации развивается и грех. Так продолжалось до тех пор, пока зло не взяло размножившееся человечество (а тогда на земле были миллионы, возможно даже миллиарды людей) под полный контроль. Писание говорит об этом периоде: «все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт.6:5). Грех пропитал каждую фибру души людей. Поэтому Бог провёл этому злу черту, уничтожив первый мир потопом. Через это Он показал чудовищную опасность греха и реальный результат развития цивилизации, игнорирующей Бога. И это была необходимая часть в подготовке к искуплению.

ЗЛО НЕ ПОЛУЧИЛО ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО

Идея Божьего плана заключалась в том, что однажды настанет день, когда Семя жены, то есть её Потомок, раз и навсегда победит дьявола, поразит его в голову (хотя это и не пройдет для Него безболезненно, почему и сказано: «а ты будешь жалить его в пяту»). Бог допустил дьяволу какое-то время оказывать сопротивление, но пообещал, что однажды решительно восторжествует над Своим врагом и врагом только что искушенных им людей. Подготовка к искуплению заняла много лет и включала в себя несколько этапов. В течение первого, Бог сохранил согрешившим людям жизнь и отдал в их распоряжение землю, позволив использовать её многочисленные ресурсы.

ОН НЕ ОТКАЗАЛСЯ ОТ ЧЕЛОВЕКА

Люди не выполнили своё предназначение. Идея этого творения провалилась. Её следовало бы скомкать, как тетрадный лист и выбросить в космический мусорный бак, предложив что-то новое. И в этот момент Бог сделал удивительное. Он не закрыл кейс. Не ушёл, разгневанно из комнаты, оставив человека один на один со своими проблемами. Не переселил его куда-нибудь в угол Вселенной, чтобы тот не маячил у него на глазах. Не испепелил. Он придумал, как вернуть людской жизни смысл и надежду. И именно этим смыслом мы с вами сегодня живем. Именно этот смысл даёт нам просыпаться с улыбкой и засыпать с упованием. В том решении, придуманном шесть тысяч лет назад, а если быть точным, то намного раньше, наши сегодняшние радость, сила для каждого дня и будущее.

КОГДА ВСЕ БЫЛО ПОТЕРЯНО

В день грехопадения, обращаясь к Адаму, Еве и диаволу, в тот самый день, когда люди разорвали свои отношения с Богом, Господь впервые приоткрыл завесу над Своим удивительным планом. …и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. Быт. 3:15 За несколько часов до этого смысл жизни людей был обнулен. Они разрушили отношения с Богом, который их сотворил, стали на сторону дьявола, потеряли бессмертие и навлекли на себя проклятье. Жизнь Адама и Евы потеряла смысл. Будущего больше не было. Приговор: смерть. И главная катастрофа - отвержение Тем, Кто их так любил, и кого так любили они сами.

САМАЯ ВАЖНАЯ ВСТРЕЧА

Сегодня мы подошли к центральному элементу нашего поиска, к Евангелию. Словом «Евангелие» называют те самые истины, тот ключевой месседж Библии, который объясняет, как грешник может быть спасён. Мы можем запустить ракеты в космос, можем спасти вымирающую фауну, можем найти лекарство от рака, но если мы не решили проблему нашей вины перед Богом, то все эти достижения имеют свою значимость постольку-поскольку. Наша жизнь однажды закончится – и мы предстанем один на один перед Тем, Кто нас сотворил. И от результатов этой встречи будет зависеть наша судьба на всю последующую вечность. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе? Лк. 9:25

КОГДА ХРИСТОС СТАНОВИТСЯ ДОРОГИМ

Секрет верующих людей не в том, что они следуют за Христом из боязни ада, а в том, что они любят своего Господа и потому идут за Ним. Это именно та грань страха Божьего, которой не знают многие люди. Бандиты трепещут перед Божьим судом. Они боятся кары за свои грехи. Но человек, знающий и любящий Христа, соблюдает Его слово не из животного страха, но опасаясь потерять эти трепетные отношения, нанести боль любимому, из страха отдалиться от Него. Как любовь придает смысл жизни влюбленным, так истинный страх Божий, рождённый из доверия Ему, дает верующему смысл и счастье.

ХРИСТИАНСТВО - ЭТО ЛЮБОВЬ

Спасение — это не просто юридическое решение вопросов будущего. Спасение — это радикальная перемена внутреннего мира, это изменение сердца, изменение судьбы. Когда мы признаем себя нуждающимися, а Бога — могущественным, святым и добрым, когда мы отказываемся от своего «я», от своих собственных целей, от попыток самостоятельно управлять жизнью и на практике в каждой ситуации учимся всё больше доверяться Христу, тогда в нашем сердце поселяются свобода, радость и мир, и Добрый Пастырь становится любовью и руководителем нашей жизни. Христианство — это не идеология, не один из путей. Христианство — это любовь. Любовь души к Тому, Кто её спас и ведёт к вечной жизни. Как и любовь супругов, она неделима ни с кем — ни с какими другими пастырями и знаменитостями.

ЖИЗНЬ, КОТОРУЮ НЕ НУЖНО СКРЫВАТЬ

В другой ситуации Христос говорил, что верующий в Него будет иметь свет жизни, то есть жизнь внутри него будет очевидна для всех. Это не просто вера в душе, настолько личная, что она никак не проявляется снаружи. Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни. Ин. 8:12 Это жизнь света; жизнь истины; жизнь правдивости; жизнь, открытая перед Богом и честная перед людьми, — это жизнь уверенности во Христе и Его Слове. В той же речи Он добавлял, что жизнь подлинной веры в Него — это ещё и жизнь внутренней свободы: Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ин. 8:31–32

ГДЕ УТОЛЯЕТСЯ ЖАЖДА

Внутри нас — неустройство. Мы постоянно чего-то хотим. Нас разрывает в разные стороны. Мы ищем, как удовлетворить свою внутреннюю жажду в земных источниках. Иисус говорит: «Кто Мною войдет, тот получит жизнь и получит её с избытком». …кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную. Ин. 4:14 Жизнь Иисуса Христа, которой христианин наполняется по мере доверия Ему, обязательно приносит с собой полноту, мир, глубокую удовлетворенность — всё то, чего так жаждет человеческая душа. Вопрос заключается только в том, познаём ли мы Его верою и следуем ли за Ним, как за Добрым Пастырем.

ЕЖЕДНЕВНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ ОТ ХРИСТА

Христос пришёл для того, чтобы имели жизнь. Он не просто принёс идеологию. Не просто сказал: соблюдайте вот эти правила. Он не просто записал вас в какую-то организацию. Иисус пришёл, чтобы ваша жизнь поменялась. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Ин. 6:56 Вера неразрывно связана с познанием Иисуса Христа. «Ядущий и пьющий» — это не одноразовое действие. Это то, в чём мы нуждаемся каждый день. Это отношения ежедневного возрастающего познания Христа и практического доверия Ему. Это отношения любви и доброй зависимости от Господа, которую мы постоянно осознаем. Вот почему апостол Павел говорил: «я всё почел тщетою».

КТО ТЕБЯ ВЕДЕТ?

Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Ин. 10:10 Заметьте, у всех, кто имеет дело с овцами, есть свои цели. У Доброго Пастыря они одни, у воров — другие. Это не просто добрые дяденьки, которые шли мимо и решили покормить овечек через дыру в загоне. Есть два разных финала: есть пажить полноценной жизни, к которой ведёт Христос, и есть вариант стать стейком. Нет третьего. Либо «убить и погубить», либо «пажить найдет». Претенденты на роль пастыря тоже будут манить, но только для того, чтобы нанести урон. Всякий другой путь, кроме как через Христа, обязательно приведёт к катастрофе. Кстати, важно заметить, что овцы, если они пойдут за Добрым Пастырем, непременно найдут пажить. Это не опционно, не для особо послушных, не для тех, кто в первом ряду. Это обещание для всех, доверившихся Ему и живущих под Его руководством.

ЖИЗНЬ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ НЕГО

Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Ин. 10:10 Иисус не просто спасает человека от очевидной погибели, Он даёт ему свободную, насыщенную жизнь. Друзья, это то, чего так жаждет наша душа. Это то, по чему есть тоска в каждом сердце. Но заметьте: вот это благословение (первое — это водительство, второе — спасение) невозможно без того, чтобы пройти через Него, через эту дверь. Полноценная жизнь невозможна без того, чтобы воспринять Его заместительную жертву, сокрушиться перед Ним в своих грехах и смиренно доверить себя и свою жизнь Ему.

ТВОЯ ВИНА - ЕГО КРЕСТ

На земле нет ни одного святого. Каждый должен платить цену за свой грех, не говоря уже о том, чтобы взвалить на себя ещё чью-то вину. Только Иисус, будучи Богочеловеком, обладал святостью, а значит мог взять на Себя чью-то вину. На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира. Ин. 1:29 Только Он победил дьявола и грех в жизни Своих детей, доказав это Своим воскресением. Только Он имеет право ввести их в Царство Своего Отца. Он — дверь. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. Ин. 8:36

ТОЛЬКО ПО БЛАГОДАТИ

Он имел право спасти людей, потому что Он — представитель Божественной Троицы, реальная её часть. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Ин. 1:14 Никто другой. Все люди от Адама до Христа доказали, что заработать спасение добрыми делами невозможно. Человек не способен прожить безгрешную жизнь. Поэтому для спасения остаётся только один способ: получить его даром, по благодати, вопреки нашим стараниям. Исключительно по Божьей милости. …ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Ин. 1:17

ЧЕГО ТЫ ЖДЕШЬ ОТ ПАСТЫРЯ

Мы связываем успех с вещами, людьми, деньгами, здоровьем… Чаще всего именно об этом мы молимся. Чаще всего наши устремления, настроение, наше ощущение полнокровности жизни связаны именно с этим. Друзья, Добрый Пастырь заботится прежде всего об одном: «Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся». А чего вы ожидаете от Доброго Пастыря? Похоже ли ваше отношение к Нему на отношение овцы? Есть ли это безграничное доверие Ему? Привязанность? Это послушание вопреки тому, что вам кажется правильным? Эта внутренняя связь — главное условие эффективного преодоления испытаний? Христос уникален. Такого Пастыря не было и не будет больше в истории мира.

БЕЗ ХРИСТА ВСЕ ОБНУЛЯЕТСЯ

Христос сравнивает Себя с другими пастырями. И, действительно, история знает многих: Будда, Конфуций, римские императоры, философы, лидеры, гуру, коучи, президенты, пропагандисты… О многих из них думали, что они вот-вот спасут мир, дадут решение человеческим проблемам, но они канули в лету, погребённые теми же самыми проблемами. Не Я ли, Господь? и нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня. Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо Я Бог, и нет иного. Ис. 45:21–22 Заметьте, Господь снова и снова возвращал Своих слушателей к главной мысли: «Я пришёл, чтобы вас спасти». Спасти от чего? От вечной погибели, от блуждания без Бога, от вражды с Ним, в которой вы живёте! Никакие достижения в мире искусства, науки, бизнеса, политики или в любой другой сфере не играют никакой роли по сравнению с этой целью. Если нет спасения, то ничего не имеет смысла! Вы можете быть нобелевским лауреатом и погибнуть! Отсутствие спасения абсолютно обнуляет вашу жизнь!

ВОПРОС ЖИЗНИ И СМЕРТИ

Исследователи говорят, что раньше, когда темнело, пастыри стояли у входа и контролировали, кто входит в овчарню, чтобы туда ненароком не попал волк или другой хищник. Вот почему сказано: «кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт.» То есть пастырь не только приводил к пажити, но и безопасно сопровождал в овчарню, чтобы животные могли отдохнуть. Прибегая к этой аналогии, Иисус подчеркивает важный факт: следование за пастырем — вопрос жизни и смерти. Как Пастырь добрый, Он имеет цель: привести овец на пажить, к «жизни с избытком». Он отвечает за их сохранность, их спасение.

К КОМУ НАМ ИДТИ

Со Христом осталась только маленькая группка людей — двенадцать человек. Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Пётр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни; и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого. Ин. 6:67–69 Вы думаете, эти двенадцать понимали больше других? Мы видим, что апостолы долго ещё не могли сложить в голове пазлы Божьего плана. Но послушайте, что отвечает Пётр: «К кому нам идти?» Вы чувствуете в этой фразе преданность, любовь, доверие, эту внутреннюю связь? Вот это вера овцы. И она меняет всё! Эта глубокая связь со Христом — лучшее средство, защищающее от блужданий, от потери пути, от ухода в сторону и проблем, с этим связанных, а иногда и от катастрофы жизни.

ХРИСТУ НУЖНО ТВОЕ СЕРДЦЕ

И вот появляется Иисус, заявляя: «Я пастырь совсем другого типа. Я ищу веры, ищу измененного сердца». Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Ин. 10:1–15 О, да, для Христа было чрезвычайно важно поведение людей. Он понимал важность Закона, установленного Богом: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить.» (Мф. 5:17). Но притчей об овцах Иисус подчеркивал нечто другое. Он пришёл приобрести их сердца, пришел завоевать их доверие, пришёл, чтобы построить эту внутреннюю связь между Богом и людьми — связь, как у овец с добрым пастырем.

ПРАВИЛЬНАЯ ЖИЗНЬ С НЕВЕРНЫМ МОТИВОМ

Движение фарисеев возникло примерно за 150 лет до рождения Христа. И они совершенно иначе подходили к жизни, чем их прародители. Поборники фарисейства были обеспокоены тем, что их нация, находясь под языческим влиянием, постепенно соскальзывает в нечестие. Люди отходили от Бога всё дальше, забывая Закон. Фарисеи поставили своей целью вернуть народ на правильный путь. И в начале, как это обычно бывает, они были сфокусированы на вере в Бога, на страхе Господнем и любви к Нему. Но постепенно и это свелось к формализму. Они стали акцентировать послушание, но из долга, а не из доверия, по форме, а не по сути. И нужно признать: послушания действительно легче добиться, чем доверия. Проблема в том, что у самих пастырей народа не было доверия Богу, и поэтому вся эта правильность имела неверный мотив. Она не была рождена из внутренней связи с Богом.

В МИЛЛИМЕТРЕ ОТ СЧАСТЬЯ

Вам приходилось иметь дело с людьми, в общении с которыми вы чувствовали, что между вами стоит стена разрозненности и подозрительности, что человек не принимает вас или вы его, что вы не верите друг другу до конца? Это то, что переживали евреи. Они жили рядом с Богом, но оставались для Него чужими людьми. У них не было доверия Ему, не было этой внутренней связи. По этой причине автор Послания к Евреям говорит: «Итак видим, что они не могли войти за неверие». То есть все, вышедшие из Египта, видевшие потрясающие Божьи чудеса, все, за исключением двух человек, погибли в пустыне. Они бессмысленно растратили свою жизнь, находясь в миллиметре от счастья.

БОГ РЯДОМ НО НЕ ГОСПОДИН

Также у них не было доверия Богу и послушания Ему. Заметьте, послушание Богу — важный фактор, но он должен исходить из глубокого сердечного доверия. Доверие — это внутренняя связь души с Богом. Это принятие Его своим добрым Владыкой и Господином. Это любовь, это привязанность к Нему — это то, что внутри, но абсолютно очевидно снаружи. Евреи в какой-то степени были готовы слушаться Бога, пока это соответствовало их целям и планам. Он находился среди них в скинии, но оставался для них чужим. Они жили своей жизнью, где Бог «имел право» на участие, но они не видели Его абсолютным Господином своей жизни и не думали жить так, как Он им велел.

ВИДЕЛИ БОГА НО НЕ ПОКОРИЛИСЬ

Евреи признавали Божье величие. Когда дети твоих противников погибают, а твои остаются целы, Господню силу не признаёт только слепой. Более того, они понимали свою нужду. Они сорок лет жили в пустыне и каждый день ели манну, которую им посылал Бог, и пили воду, которую Он порой высекал даже из скалы. Они ясно видели, что иначе как без Бога в пустыне было бы не прожить. То есть первые две составляющие веры у них были. Но вот чего у них точно не было, так это последних двух составляющих веры. У них не было сокрушения перед Богом. Они воспринимали всё, что происходило с ними, ну, почти как само собой разумеющееся. Поэтому, как только чуть-чуть что-то расходилось с их ожиданиями — они сразу начинали роптать, сразу планировали, как сместить Моисея и поставить нового ставленника.

ВЕРА НЕ БЫВАЕТ НАПОЛОВИНУ

Библейское понятие «вера» имеет несколько аспектов. Интеллектуальный: • Признание Божьего величия и святости; • Понимание своей нужды; • Понимание Божьей благости и любви. Эмоциональный: • Сокрушение и смирение перед Богом; • Сердечное доверие Ему. Практический: • Послушание Его заповедям. Если обобщить, то вера — это признание Божьего величия и сокрушение перед Ним, выражающиеся в доверии Ему и послушании Его слову. То есть наша вера в Бога затрагивает и интеллект, и чувства, и практическую сторону жизни. Мы не просто говорим о согласии с какими-то фактами. Когда мы ведём разговор о вере, мы рассматриваем серьёзный внутренний механизм, который изменяет сердце и направляет жизнь.

РЯДОМ С НИМ НО НЕ В НЕМ

Я встречаю десятки людей, читавших Библию, признающих существование Бога, в каком-то смысле даже благоговеющих перед Ним, которые так и не пошли дальше общего соглашательства. Они замечают действие Божье в своей жизни, видят в ней явные чудеса, понимают, что Он сверхъестественно хранит их на путях. Они с радостью захаживают в церковь по праздникам, умиляются церковным гимнам и плачут на проповеди. Они видят цель, видят её красоту, но не решаются стать в ряды христиан. Они тешат себя тем, что они-то — за Бога. Но они обманываются так же, как когда-то народ израильский. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. Евр. 11:6 Когда мы говорим о вере, важно точно разобраться, что мы имеем в виду, убедиться, что наше определение совпадает с Божьим.

МЕТАНИЯ ВМЕСТО СМЫСЛА

Говоря о смысле жизни, многие, читают книги и слушают лекции на подобную тему. Они заполняют голову философией. И скоро всё кажется размытым: вариантов смысла жизни столько, что и не знаешь, чему верить. А вдруг там, за поворотом, есть ещё один, и он-то — настоящий? Они плавают в море идей, выбиваясь из сил, но не желая пристать к берегу. Они оценивают жизнь на суше со стороны, но, скорее, найдут собственный остров, чтобы выстроить там самодельный рай, который погибнет от первого шторма. Страх Божий — еще один вариант жизни, который они готовы рассмотреть. Соломон — авторитет, но достаточно посредственный для них. Таким людям я хочу сказать прямо: вы никогда не обретете смысла жизни. Вы будете метаться годами из одной философии в другую, не находя в себе сил полностью положиться на какую-либо из идей, видя в каждой подвохи и слабину. В этой сумятице вы потеряете самое ценное, что у вас есть: свою жизнь и душу, потому что невозможно усидеть на двух стульях.

ИЛИ С БОГОМ - ИЛИ ПРОТИВ

Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых. Деян. 17:26–31 Этот отрывок из знаменитой речи апостола Павла в афинском ареопаге даёт ответ на главный вопрос человечества. Но многие люди, подобно тем бандитам, что жертвуют миллионы в храм, пытаются найти некий средний вариант жизни. Они подозревают, что Бог есть, опираясь на свидетельство творения и совести, но они не готовы искать Его, чтобы познавать Его законы и жить по-Божьему.

СВИДЕТЕЛЬСТВО ВНУТРИ ТЕБЯ

Существование Бога очевидно, именно поэтому богословы называют это всеобщим откровением. Есть еще один источник свидетельства о Господе — совесть человека. …ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую… Рим. 2:14–15 Что-то внутри подсказывает нам, что есть Кто-то над нами, Кто имеет право судить нас и указывать, что правильно, а что нет. Да, с совестью можно договориться. Совесть может адаптироваться под культурные нормы. Но в общем знаменателе она остаётся индикатором некоего незыблемого закона, за исполнение которого мы ответственны. Она говорит, что есть моральный закон, существующий вне нас.

ЭТО СЛИШКОМ ОЧЕВИДНО, ЧТОБЫ ОТРИЦАТЬ

Почитайте о судьбе Чернобыльской земли после катастрофы. Там, где жизни, казалось, совсем не должно быть, она расцвела пышным цветом. Заповедные животные вернулись в места, освобожденные человеком, благополучно живя и размножаясь. То, как устроены наши органы чувств, смена сезонов — и отклик земли на них, палитра цветов, таинство жизни в маленькой семечке или грандиозные залежи информации в ДНК. Во всём видна огромная мудрость, упорядоченность, взаимосвязь, устройство и сила, держащая эту систему вместе и позволяющая ей слаженно работать. Мы её не создавали. Мы пришли на всё готовое. Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их. По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. Он поставил в них жилище солнцу, и оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще: от края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его. Пс. 18:2–5

КОГДА ИЩЕШЬ БОГА НЕ РАДИ БОГА

Многие люди искренне хотят построить отношения с Богом. По разным причинам. Не всегда правильным. Но, тем не менее… Многие интуитивно понимают, что в их связи со Всевышним, если и не заключено их счастье, то точно иметь влиятельного Бога на своей стороне выгоднее, чем не иметь или, хуже того, идти против Него. Вы слышали истории о бандитах, которые жертвуют огромные суммы в храм? Кажется, для чего? Они же не верят по сути в Бога: они игнорируют Его слово. У них нет истинного страха Божьего. Но нет! Эти люди понимают, что играют со смертью, поэтому страховка от проблем в загробной, а заодно и земной жизни совсем не помешает. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Рим. 1:19–20

КИВАЕМ, НО НЕ ДОВЕРЯЕМ

От Господа спасение праведникам, Он — защита их во время скорби; и поможет им Господь и избавит их; избавит их от нечестивых и спасет их, ибо они на Него уповают. Пс. 36:39–40 Давид объясняет: прилепись к Господу, потому что только у Него по-настоящему есть сила и влияние в этом мире. И знаете, что печально, друзья? Мы киваем на эти слова, но мы не верим в них! Киваем — и идём дальше решать вопросы своими методами. Киваем — и ищем помощи у людей. Киваем — и смотрим на сильных мира сего, а на Господа, единственного Сильного мира сего, не взираем! Вот почему Соломон до того, как озвучить свое заключение, многократно возвращался к теме того, у кого реальная сила, у кого реальная власть, кто имеет настоящее влияние. И это Бог!

ТЫ ИЩЕШЬ ИНСТРУКЦИЮ - БОГ ДАЕТ СЕБЯ

Давид множество раз призывает «уповать на Господа», «утешаться Господом», «предать Господу путь», «покориться Господу», «держаться пути Его», поместить «Его закон в сердце своём». Это очень созвучно мыслям о страхе Господнем. Но при этом Давид не даёт никаких конкретных схем и рецептов: сегодня вложи деньги в водопровод Иерусалима, завтра купи недвижимость в Египте, послезавтра сходи на встречу с уважаемыми людьми из Вавилона. Он не даёт никаких специфических указаний, кроме одного: прилепись к Богу, сфокусируйся на Нём, свяжи с Ним своё счастье. Почему? Ответ виден в псалме ниже. Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит, и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень. Покорись Господу и надейся на Него. Пс. 36:5–6

ОБМАНЧИВЫЙ УСПЕХ

Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву; но он прошёл, и вот нет его; ищу его и не нахожу. Наблюдай за непорочным и смотри на праведного, ибо будущность такого человека есть мир; а беззаконники все истребятся; будущность нечестивых погибнет. Пс. 36:35–38 Давид, автор этого псалма, как и Соломон, многократно предупреждает о том, что НЕ работает. На первый взгляд эти способы стать счастливым кажутся самыми быстрыми, ими пользуется большинство, это проторенная дорожка. Но Давид сразу же останавливает читателя: то, что кажется работающим поначалу, очень быстро даёт сбой. Не завидуй тем и не учись жизни у тех, кто строит счастье на нечестии. Это очень резонирует с тем, что позже напишет его сын. Только последний пойдёт дальше и объяснит, что даже то, что безобидно само по себе и, может быть, очень созидательно, тоже не приносит счастья.

ИСТОЧНИК ТВОЕГО СЧАСТЬЯ

Страх Божий позволяет нам увидеть высший смысл во всём, что делает Творец. Он избавляет от самовольного смиренномудрия, пустого философствования, от шатания из стороны в сторону, от превозношения над Богом. Страх Божий предостерегает нас от спора с Господом и дает все основания для радости жизни на земле и в вечности. Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего. Пс. 36:4 Буквально: черпай наслаждение в Господе — и Он удовлетворит желания твоего сердца. Наша способность получать удовлетворение зависит от того, в чём мы его ищем. Если мы научимся черпать наслаждение, смысл и цель жизни в Господе — мы испытаем настоящее счастье.

В ЭТОМ ВСЕ

Выслушаем сущность всего: бойся Бога, заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека. Еккл. 12:13 К этому итогу Соломон подводил нас на протяжении двенадцати глав. Он справедливо ожидал, что у него будут оппоненты, которые будут разрывать его вопросами: «А ты это пробовал?» Он описал все свои поиски, все обнадеживающие цели, все выводы. И сделал всё именно ради этого итога, чтобы никто не мог сказать, что его заключения легковесны. Страх Божий стал ответом на главный вопрос Соломона: «Для чего стоит жить?» Он доказал, что только он является источником удовлетворения, только он приносит радость, только он придает смысл всему, что мы делаем.

РАДОСТЬ В ПУСТЫНЕ

…по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной, чтобы видеть силу Твою и славу Твою… ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои восхвалят Тебя. Так благословлю Тебя в жизни моей. Пс. 62:2–5 Этот человек переполнен желанием хвалить Бога. В каких обстоятельствах? В пустыне! В вынужденной эмиграции! Он — беженец в своей же стране. За ним гонятся. Для государственной «полиции» Давид — преступник № 1. А он вопреки всему говорит: «Я не могу существовать бесцельно и безрадостно, и поэтому я живу сегодня тем, что благословляю имя Господне». Это радость не от того, что Давид что-то получил, что-то пережил, что-то ощутил своими органами чувств. Не радость потребления. Это не радость от того, что забрезжила какая-то надежда решить все свои проблемы. Это не чувственная, дешёвая радость, которую сегодня в нас пытаются спровоцировать развлечениями, покупками, гаджетами, рекламой, фильмами и т.д. Это такая внутренняя стабильность, такая уверенность в Боге, такая удовлетворённость Им и Его путями, что человек жаждет не обстоятельства изменить, а жаждет Бога. Вот чем мы можем жить с вами сегодня. Это реально, друзья. Это практично для каждого. Если вы хотите понять, для чего Господь послал вас на эту землю, — научитесь торжествовать в Нём, научитесь веселиться о Нём, радоваться о Нем. Научитесь иметь свободу и мир во Христе. Это радость богоцентричного поклонения, радость созерцания Творца.

ОН НАШЕЛ ТО, ЧТО ИСКАЛ

Соломон начал эту книгу с поиска блага, поиска счастья. И он его нашёл! Нашёл в страхе Божьем. Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, возвещать все чудеса Твои. Буду радоваться и торжествовать о Тебе, петь имени Твоему, Всевышний. Пс. 9:2 Вот это состояние верующего человека. Никто не выдавливал из Давида эти слова. Никто не заставлял его писать эти строки. Они вылились из его души естественно. И это при том, что он провёл подавляющую часть своей жизни, терпя предательства, скрываясь, воюя, порой испытывая голод и жажду и даже впадая в искушения. Я не знаю, научились ли вы радоваться о Господе. Соломон говорит, что все остальные причины для радости рано или поздно разочаруют. Потому что всё, что есть на этой земле, однажды либо пройдёт, либо изменится, либо изменимся мы сами. Но когда наша радость коренится в Том, Кто не изменяется, Кто прекрасен, добр и справедлив всегда, тогда сердце обретает внутреннюю стабильность и уверенность в завтрашнем дне.

ГДЕ РОЖДАЕТСЯ НАСТОЯЩАЯ РАДОСТЬ

Благоговение пред Богом — это не состояние подавленности, униженности, как думают некоторые. Абсолютно не так. Благоговение пред Богом — это радость в Господе. Радость о Нём; о том, каким путём Он нас ведёт; о том, что Он контролирует всё хорошее и плохое в нашей жизни; о Его невероятных решениях, как для всего человечества, так и лично для нас. Это радость о том, что добрый Бог печется о нас, как о Своих детях, что у Него всё взвешено. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу. Рим. 8:28 Бог призвал нас не для того, чтобы сделать несчастными, но для того, чтобы мы могли найти для себя настоящую радость, свободу, мир, благоговение сердца в соединении с Ним и уподоблении Ему.

НЕ ВСЕМ БУДЕТ БЛАГО

Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицом Его. Еккл. 8:12 Если сравнивать это утверждение с тем, что мы находим в 3:17, где Соломон открыто заявляет, что возненавидел жизнь, что судьба людей и животных — одна и та же, то сейчас с нами будто говорит другой человек. Человек, который увидел Бога; человек, который увидел смысл, понял свое назначение и цель. И он говорит достаточно твёрдо: «я уверен, что благо будет боящимся Бога…». Знаете, не имея такой опоры, очень трудно жить. Если вы боитесь Бога, знайте: вам будет благо. Причём не когда-то, а сейчас. И это благо будет выражаться, прежде всего, в состоянии вашей души. В данном тексте слова «боящиеся» и «благоговение» — это одно и то же слово. Однако в русском языке последнее имеет больше оттенков.

ОПАСНОСТЬ СВОИХ ИДЕЙ О БОГЕ

Страх Божий не только позволяет нам правильно смотреть на жизнь в целом, не только корректирует наше понимание собственного места в мире, но и предостерегает от спора с Творцом, от того, чтобы, подобно многим, не поняв Бога, начать выдвигать собственные странные идеи, всё дальше уводящие от истинного ответа. Страх Божий – это проторенная дорога в нашем сознании, которая даже ночью, когда мы не видим всей картины Божьих планов, позволяет на ощупь чувствовать колею и идти по ней.

БОГ ЗНАЕТ ЛУЧШЕ

Прежде всего, пойми, что то, что делает Бог, мудрее того, что кажется тебе. Во-вторых, признай, что только Он по-настоящему знает правду жизни. И поэтому держись Его слова во всех ситуациях. Не действуй импульсивно, будь постоянен в соблюдении Его повелений. Наконец, пойми, что только Богу определять судьбы мира и восстанавливать справедливость. Не ставь своё послушание Ему в зависимость от того, как поступают люди или как складывается их жизнь. Это ещё не конец.

КОГДА ЧЕЛОВЕК БЕРЕТСЯ СУДИТЬ БОГА

В мире много кажущейся несправедливости: праведнику жить бы да жить, а он умирает. Нечестивому бы уйти пораньше, а он процветает, творя зло. Поэтому не считай себя знающим ответы на все вопросы и не суди о людях, обстоятельствах и Божием отношении к ним со своей высоты — это тебя погубит. Более того, непонимание причины и смысла тех или иных Господних решений не дает тебе права предаваться греху, делая глупости. Такая бездумность может лишить тебя жизни. Соломон предупреждает: не суди о жизни со своей высоты — ни о Боге, ни о людях. Ты, ох, как многого не понимаешь! Ты даже не знаешь, что будет за следующим поворотом. Признай, что только Бог имеет право писать сценарий твоей судьбы. Вот что значит признавать Божью природу и положение во Вселенной. Вот что значит верно относиться к действительности.

И ДОБРОЕ И ТРУДНОЕ - ОТ БОГА

Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него. Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем. Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя? Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в своё время? Еккл. 7:14–17 Соломон говорит: и хорошее, и плохое в нашей жизни допущено Богом. В добрые дни — пользуйся благом. В сложностях — размышляй. Такая череда жизни задана Богом, чтобы помочь тебе понять, что ты абсолютно не способен ни контролировать, ни даже предвидеть будущее. Признать Божие право в управлении жизнью даже тогда, когда нам непонятны Его решения — важная составляющая полноценной жизни.

БОГ НЕ БЛАГОВОЛИТ К ГЛУПЫМ

Страх Божий избавляет нас от самовольного смиренномудрия, от шатания из стороны в сторону, от поиска чувственных переживаний, от непоследовательной, хаотичной жизни. От вашего настроения, от вашего желания, от того, что вас не поддержал друг, истина не перестанет быть таковой. Будьте последовательны в своём послушании ей. Не глупите: «Он не благоволит к глупым». Вы когда-нибудь задумывались об этой фразе? Мы знаем, что Бог не благоволит к грешникам, кощунникам, еретикам… Но к глупым? Мы редко думаем такими категориями. Но как часто мы глупим? Как часто наши поступки и слова основываются на импульсах, на каких-то вторичных источниках, на ложных авторитетах. Мы действуем и ожидаем, что Бог благословит нас. Или же обещаем что-то Господу на эмоциях, но позже передумываем и оставляем. Написано, что Господь не благоволит к глупым и разрушает дело их рук. Страх Божий учит нас не просто знать Библию, не разглагольствовать на духовные темы, а быть последовательными в послушании слову Христа.

ИСТИНА ВНЕ МНЕНИЙ

Сегодня модно носить одни вещи, завтра – другие. Сегодня какой-нибудь продукт объявляют панацеей от всех бед, завтра он оказывается чуть ли не ядом. Сегодня голосуют за одного президента, завтра объявляют ему импичмент. Ни мы сами, ни общество не имеют абсолютного знания истины. Поэтому, принимая решение, опирайтесь не на свои чувства и людские интерпретации, а на Божье слово. Завтра они изменятся – и вы, поставивший свою жизнь на кон, окажетесь в просчете и перед людьми, и перед Богом. Единственный истинный ориентир – это мнение Творца. Есть объективная правда жизни, изложенная в Божьем слове. Вы можете чувствовать себя лучше или хуже, вас могут убеждать в одном или другом, осуждать, призывать, пугать, угрожать… Но вы опирайтесь на то, что говорит Он, чтобы после не пожалеть. Не доверяйте даже своим чувствам.

ОПАСНОСТЬ ГРОМКИХ СЛОВ

Еккл 5:1-6 Соломон предупреждает: много раз подумай, прежде чем пообещать что-то Богу. Не позволяй своему языку выписывать чеки, за которые твои руки не готовы платить. Но если уж ты пообещал Ему что-то, исполни, не медля. Много говорить так же глупо, как и искать смысл во снах. Люди очень часто пытаются выдать свои мысли и желания за большее, чем они являются на самом деле. Некоторые придают своим словам вес, опираясь на полученное образование. Другие, как пишет Соломон, — на сны и ощущения. Кто-то делает заключения, основываясь на опыте, традициях, общественно принятых нормах, идеях из фильмов, книг, журналов, подкастов популярных коучей… И каждый настаивает на том, что жить нужно именно так, как считает он. Каждый пытается поднять свой авторитет до авторитета Божьего. Поэтому Соломон находит еще один ориентир для себя и для нас: «Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, — много суеты; но ты бойся Бога». Желающих научить вас, как жить, будет много, включая ваше собственное воображение. И вы легко можете начать колебаться.

КТО СИДИТ НА ТРОНЕ

Если мы чем-то сегодня недовольны, значит у нас не хватает страха Божьего. Мы неправильно понимаем Его власть, мы запутались в том, кто сидит на троне, мы неточно оцениваем свою роль, и именно по этой причине мы несчастливы! Не потому, что у нас чего-то нет, а потому, что нам хочется по-другому! Потому что нам хочется решать, как должна складываться наша жизнь, и пока она идет по-нашему — всё хорошо. Как только она делает неожиданный поворот — мы теряем радость и мир. Вот ответ на то, почему только смиренный перед Богом человек может испытывать удовлетворённость жизнью. Он способен довериться Господнему плану и успокоиться в нём, потому что Его намерения намного лучше наших.

ТВЕРДАЯ ПОЧВА ПОД НОГАМИ

Страх Божий наполняет сердце стабильностью, миром, доверием Господу, как бы ни била вас жизнь. В противовес мирскому страху, который лишает человека почвы под ногами, страх Божий наполняет спокойствием, осознанием того, что Бог знает, как будет лучше. Страх Божий дает свободу правильно относиться к своему прошлому и смело смотреть в будущее. Он черпает силу в Божьей любви и могуществе, а не в наших ограниченных способностях и заслугах. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, всё содействует ко благу. Рим. 8:28 Мы можем иметь абсолютную уверенность в точности Господних решений, в Его могуществе привести их в исполнение, в благости Его намерений относительно нас. Вещи, о которых мы говорим, не являются для вас откровением, я уверен. И вместе с тем, как и я, вы, наверняка, спотыкаетесь о них каждый день, не желая принять Божий ответ на вопрос о смысле жизни.

КОГДА МЫ СПОРИМ С БОГОМ

Нам иногда кажется, какая плохая погода! Вот если бы я был Богом, я бы разогнал тучи и поднял на несколько градусов температуру. Но погоду ещё можно потерпеть. А есть неприятности, которые терпеть больно. Мы жалуемся на то, что судьба несправедливо с нами обошлась. У соседа всё гладко: у него и способностей больше, и возможностей, и денег, а я – так… третий сорт. По-человечески нам кажется, что из всех вариантов развития ситуации с нами всегда происходит чуть ли не самый худший. Но у Бога все решения взвешены. Вот почему страх Божий является главным компонентом смысла жизни. Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Ис. 55:8–9

КОГДА ЧЕЛОВЕК ВИДИТ БОГА

Говоря о страхе Божьем, очень важно наделять его библейским смыслом. Бояться Бога – это не шёпотом говорить в храме, не рисовать строгие иконы, не ожидать наказания за то, что ты не почитал сегодня Библию. Страх Божий – это определённое состояние сердца, восхищенное, пораженное, восторженно трепещущее перед своим Господом. И начинается оно с осознания нашей ограниченности и Божьего превосходства. Ещё буквально в девятом стихе, анализируя, может ли труд удовлетворить человека, Соломон восклицает: Что пользы работающему от того, над чем он трудится? Еккл. 3:9 Вплоть до этих слов он, вроде бы, пробует, исследует и всё признаёт пустым. Одно – суета, второе – суета, попытка поймать ветер, томление духа, отсутствие смысла… И вдруг яркий луч проникает в его сознание. Он смотрит на жизнь как бы со стороны и делает открытие, видя разницу между тем, что делает Бог, и что делаем мы. Наши дела суетны, а Божье дело выдерживает тест времени. Наши дела несовершенны, их можно улучшать бесконечно. А к Божьим нечего прибавить и нечего отнять. Познал я, что всё, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить, — и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицом Его. Еккл. 3:14

ОТВЕТ, КОТОРЫЙ МЫ ИГНОРИРУЕМ

Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека. Еккл. 12:13 Бог допустил Соломону пережить все эти блуждания, реализовать все свои амбиции, чтобы ни у кого из нас не осталось сомнений в достоверности его выводов. Некоторые, правда, предпочитают учиться на собственных ошибках, чтобы лишний раз пройти по тому же замкнутому кругу, потеряв десятилетия жизни. Для тех же, кто мудр, Соломон пишет: «Выслушаем сущность всего». Он будто говорит: «Не тратьте годы жизни. Я открою вам короткий путь к счастью. Я готов поделиться всем, что вынес из своего грандиозного опыта. И это ничуть не менее жизнеспособно, чем то, что вы проходите в XXI веке. Я знаю, что сделает вас счастливыми!» Этот человек обращается сегодня к вам и ко мне. Он говорит: «Вы можете разрешить проблему своей депрессии. Вы можете побороть своё беспокойство. Вы можете двигаться по жизни, твердо понимая свою цель. Ключ к которой – страх Божий».

ГДЕ ЗАКАНЧИВАЮТСЯ ПОИСКИ

Книга Екклесиаст – это своеобразная история, в которой виток за витком молодой царь исследует жизнь на прочность, стараясь найти смысл и радость, но постоянно разочаровывается. Он проходит порядка семи циклов, обнадёживаясь каждой новой забавой, чтобы чуть позже обнаружить её неспособность удовлетворить его внутренние запросы. После каждого такого витка он, кажется, падает духом всё больше, повторяя раз за разом: «суета сует, всё суета, ни в чём нет счастья». Но наш Бог – это Бог благой вести. Именно поэтому Он не оставляет Соломона без милости. А с ним и каждого из нас. После неутешительного опыта, который царь поставил над собой, ему открывается удивительный вывод, которым он венчает свою книгу, чтобы все последующие поколения знали истину и не повторяли его ошибок. Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека. Еккл. 12:13

ХРУПКОСТЬ НАШИХ ОПОР

Пандемия коронавируса – было очень показательное время. Мы жили, к чему-то стремились, строили планы. И вдруг в течение месяца-двух многие лишились работы, здоровья, отношений, церкви, а кто-то и близких… В мире постоянно происходят какие-то катаклизмы, так и норовящие отобрать у нас нашу мечту. Землетрясения, цунами, войны, болезни, предательства, аварии… А чему посвящено ваше время, ваши переживания, ваши силы? Проанализируйте себя честно. Ведь вы отдаёте этому столько себя, явно надеясь на какие-то дивиденды. Конечно, вы не говорите себе: «Вот я заработаю миллион и стану счастливым». Но вы каким-то образом связываете своё внутреннее ощущение стабильности, уверенности в завтрашнем дне, удовольствия от жизни с тем, чему отдаете большую часть своего времени и сил. Что это? Будучи искренним человеком, Соломон делится в книге Екклесиаст всеми своими мытарствами, в том числе и своим последним открытием. Среди всего этого будничного хлама он находит драгоценную жемчужину, ради которой стоит жить. И об этом его открытии пойдёт наш разговор в следующих отрывках. Не спешите отчаиваться!

ОДИН КОНЕЦ ДЛЯ ВСЕХ

…потому что участь всех сынов человеческие и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества пред скотом. Еккл. 3:19 Ничего из великих достижений Соломона не отличало его от животного. Разве что, суеты в жизни последнего было гораздо меньше. Это вывод, к которому пришел человек, у которого были все возможности!.. Разочаровываясь шаг за шагом, Соломон «…ублажил… мёртвых, которые давно умерли» (Еккл. 4:2). Вы помните, когда-то Иов говорил эти же самые слова, проклиная день своего рождения, когда его тело поедали черви и все, что было им достигнуто, пришло в разорение, а самые дорогие люди оказались мертвы. Соломон говорит о том же самом, но совсем в другом положении: сидя на троне, во дворце, осыпанный золотом, в окружении певцов, служанок, женщин, а результат тот же. Итогом Екклесиаста был полный пессимизм, депрессия, разочарование. «Жизнь бессмысленна. Животным лучше, чем мне», - говорил он. Вот почему Писание многократно предупреждает людей не искать счастья в материальном достатке.

ПОСЛЕ ВСЕХ ТРУДОВ

Друзья предают, близкие оставляют, обстоятельства складываются несправедливо, наши любимые уходят из жизни, и все это – реалии земли! Но Соломона это не остановило… И сделался я великим и богатым больше всех бывших прежде меня в Иерусалиме и мудрость моя пребыла со мною. Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял я сердцу моему никакого веселья, потому что сердце моё радовалась во всех трудах моих, и это было долею от всех трудов моих. Еккл. 2:9-10 Он признает, что в какой-то момент испытывал удовольствие от своего созидательного труда. Но недолго. И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все – суета и томление духа. Еккл. 2:11 Многие люди десятилетиями работают, не щадя себя, надеясь, что это обеспечит им безбедную старость, поднимет детей, сколотит наследство, только для того, чтобы через много лет обнаружить, что это оказалось никому не нужно. В дом упал снаряд – и разорвал его. Дети разъехались по разным местам. Счета заморозили или девальвация съела все его накопления. Или, что хуже, его деньги не способны решить его проблемы со здоровьем или вернуть хорошее отношение семьи.

ЛОВУШКА СОБЛАЗНА

…и нашёл я, что горче смерти женщина, потому что она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее - оковы; добрый пред Богом спасётся от нее, а грешник уловлен будет ею. Еккл. 7:26 Сегодня люди думают: у меня плохая жена, вот была она такой или эдакой… У Соломона их была тысяча. И он понял, что женщина обладает колоссальной властью соблазнять и склонять мужчину к каким-то действиям, на которые бы он не решился сам. Причём, ей одинаково покорны, что царь, что простолюдин. Если мужчины за установление такого контроля над людьми воюют, осуществляют перевороты, то ей нужно просто быть женщиной… Сила ее влияния на жизнь мужчину огромна! Она может вдохновить его на лучшее или склонить к худшему. Вот почему написано, что человек грешный, то есть человек не ищущий Бога, ищущий что-то вне Его и без Него, пойдя на поводу похоти, потеряет над собой власть и будет уловлен.

ДОРОЖЕ - НЕ ЗНАЧИТ СЧАСТЛИВЕЕ

Знаете, человек может пообедать за $5. А может за $500. И пусть его ужин приготовлен мишленовским поваром и подан на изящной тарелке, и все на ней искусно оформлено (до тех пор, пока это не расковыряли вилкой). Пусть в этом блюде будут использованы супер натуральные и редкие продукты. Но я открою вам тайну: его организм переработает это до базовых химических элементов, переведёт в калории и возьмёт оттуда ровно то, что ему нужно. И его крови будет абсолютно безразлично, какая позолота была на его блюде. С переездом из маленькой квартиры в большой дом отношения людей, живущих в нем, существенно не меняются. Рубашка, купленная в брендовом магазине и в секонд хенде, греет одинаково. Фильм, просмотренный на огромном экране и на планшете, содержит одинаковый сюжет. Мы явно придаём больше значения незначительным атрибутам качества, надеясь, что они подарят нам совершенно новую палитру эмоций. Но ничего сверхъестественного не происходит.

СМЫСЛ В ПРОЕКТАХ

Я предпринял большие дела: построил себе домы, посадил себе виноградники, устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева; сделал себе водоемы для орошения из них рощей, произращающих деревья… Еккл. 2:4-6 Ладно, люди с учеными степенями. Может, среди нас не много таковых. Ладно, те кто хлещет водку и принимает наркотики. Надеюсь, это тоже не столь актуально. Но Соломон попробовал одно, попробовал второе, и думает: «А дай-ка, я займусь здоровым созидательным трудом!» Построил дом, построил второй, построил дворец. Даже дом Господень возвёл! Помните, какой храм он воздвиг?! Вот это человек искал смысл жизни! … собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и областей; завёл у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих - разные музыкальные орудия. Еккл. 2:8 То есть у него были не только средства производства, но и прибыль. Он был прекрасным бизнесменом. Золото и серебро лилось в казну каждый день. Более того, он обложил данью соседние государства.

СМЕХ - И ЧТО ДАЛЬШЕ?

Также Соломон добавляет: «О смехе сказал я: «глупость!», а веселье: «что оно делает?» (Еккл. 2:1-3). Можно посмеяться час, два, день, месяц, можно год жить в состоянии вечного праздника, пол жизни! Но однажды вам придётся иметь дело с реальностью, и вы поймёте, что реальность – она настоящая, а смех – иллюзорный. Да, иногда он полезен, он может расслабить и снять напряжение, отвлечь. Но смех ничего не производит, ничего не решает, ничего не создает. Смех – это просто реакция. Реакция на шутку, на что-то выдуманное, какой-то каламбур, на ненастоящее. Посвящать этому жизнь крайне недальновидно.

ПЛЕН УДОВОЛЬСТВИЙ

Некоторые люди рассуждают примерно так: учёным трудно жить, их мозг постоянно работает, они много думают, постоянно загружены чем-то, а простой человек, пахарь, ему живётся легче. Знаете, не легче! Сложно жить всем. Каждому человеку, который не видит смысла в том, что делает, жить непросто. И Соломон убедился в этом. Чувственность сегодня - цель. Люди теряют над собой контроль ради того, чтобы испытать удовольствие ещё и ещё! Соломон говорит: «Я и это попробовал: суета…» Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном. Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа Фил. 3:19-20 И это мы ещё не говорим о том, что таких людей ожидает глубочайший крах после смерти и вечные муки ада! Ладно бы это было только временное разочарование. Но они спускают в поиске удовольствий свою жизнь, свой единственный шанс примириться с Богом!

ОТ МУДРОСТИ К ВЕСЕЛЬЮ

Как это часто бывает, маятник в жизни Соломона качнулся в обратную сторону. Поскольку его попытка получить радость в мудрости не увенчалась успехом, он решил искать ее в кардинально противоположном месте. Сказал я в сердце моем: «дай испытанию я тебя весельем, и насладись добром»; но и это – суета! О смехе сказал я: «глупость!», а веселье: «что оно делает?». Еккл. 2:1-3 Соломон попытался поднять себе настроение. И что-то мне подсказывает, что у него были для этого средства. Он мог закатить пир в лучших традициях тогдашнего шоу-бизнеса. Хотелось просто отключиться, просто не думать о бесцельности происходящего. Первый стих говорит о наслаждении добром, то есть роскошью, наслаждении с размахом. Он полагал, что если его телу будет приятно, то и его душе тоже.

И ЭТО ВСЕ?

Соломон говорит: «и возненавидел я жизнь». Он вложил всего себя в поиск мудрости, он надеялся, что это даст ему невероятные преимущества, он лелеял эту мечту. Он отдал ей годы!.. А когда получил, вдруг обнаружил пустоту… Многие из вас могут вспомнить, как сильно они ждали окончания школы, как старались, чтобы их диплом был заполнен хорошими оценками. Проходил заключительный экзамен — они получали аттестат — радовались ровно один день, а потом начинался другой изматывающий этап: поступление в университет. И вот уже эти люди снова не спали ночами, стараясь набрать проходной балл, заполнить все белые пятна в своих школьных знаниях, доказать, что они — самые умные для того, чтобы только получить право чему-то научиться. Они заканчивали вуз — и на следующий же день ощущали пустоту и разочарование, когда их резюме оказывалось никому не нужно. Когда они замечали, как люди без особых знаний умудрялись зарабатывать большие деньги, в то время как они, дипломированные специалисты, не могли найти применения своему образованию. Что это, если не суета сует?

ТОЧКА РАВЕНСТВА

Я ценю возможность посещать кладбища. Читая надписи на надгробных камнях, видишь разные судьбы, жизни, достижения. Но в этой точке все эти люди абсолютно равны. Генералы и рядовые, благородные и преступники, учёные и безграмотные, богатые и бедные, знаменитые и бесславные — все на одном уровне, без каких-либо преимуществ. Это то, что осознал Соломон. Те, кто был в Израиле, видели, что могилы царей, построенные как огромные гроты, зарастают травой. Никто не несёт к ним цветы. Никто даже не приводит их в порядок. Они — не больше, чем археологическая находка, которых на земле израильской десятки на квадратный метр. И вся помпа, вся влиятельность, вся власть, которая была сосредоточена в руках этих людей, абсолютно никак не помогли им в по-настоящему важном деле: сохранении собственной жизни. Вот это горе!

ОСЕЧКА МУДРОСТИ

Сегодня хорошее образование стоит дорого. Помните старый советский лозунг: «Знание – сила». Действительно, знания дают способность решать самые сложные задачи. Этот человек не был ленивцем, пытавшимся получить знания без труда. Он понимал, что для приобретения мудрости нужно просиживать ночи напролет за книгами, общаться с высокообразованными людьми, ставить опыты, сравнивать исследования, присовокуплять знания других людей. То есть он занимался серьезной научной деятельностью. И он признал, что это тяжело. Это занятие требует не дюжего ума, посвященности и наблюдательности. Те, кто учился, знают, что это непросто. Чтобы научиться чему-то стоящему, нужно приложить много стараний. То есть он сделал все, что мог. Причём, он говорит это не для вас и не для меня. Он честно рассуждает сам про себя. Он лично заинтересован в том, чтобы найти в жизни смысл. И ему приходится заключить, что произошла осечка. Как бы высоко ни ценилась мудрость, какой бы полезной она ни была, она не способна сделать человека счастливым. Даже наоборот, чем глубже тот постигает устройство мира и натуру человека, тем к более пессимистическим заключениям приходит, потому что все в них пропитано грехом и без Бога – просто хождение по кругу.

КОГДА ПРОСТО МУДРОСТИ НЕДОСТАТОЧНО

Первые попытки найти радость для Соломона лежали в общественно одобряемых, благородных вещах, о которых мы говорили ранее. Прежде всего, он посвятил себя поиску мудрости. Он просил ее у Бога, он вникал в науки, он искренне хотел быть знающим, разумным человеком. Заметьте, Адам и Ева тоже хотели «разлить, что добро и что зло», но в отрыве от Бога. И это навлекло на них проклятие. Соломон искал морального руководства у Бога – и Тот благословил его этой способностью. Надо отметить, что мудрость – это не просто знания. Это знания, правильно примененные. Соломон хотел не просто стать ходячей энциклопедией, но научиться верно интерпретировать жизненные ситуации и точно к ним подходить.

ИТОГ ЭКСПЕРИМЕНТА

Екклесиаст (литературный псевдоним Соломона, если хотите, или попросту авторское позиционирование себя: проповедник) написал эту книгу в конце жизни, к тому времени, когда он уже всё попробовал, всё испытал. И вот, какими словами он её начинает. Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — всё суета! Ек. 1:2 Это вывод, к которому приходят очень многие люди. А те, кто ещё этого не осознал, просто не все испробовали, еще осталось для них что-то неизведанное, внушающее ложную надежду, что за новым поворотом наступит счастье. Но Соломон говорит сегодня вам и мне: «Проверено: ВСЁ суета.»

КОГДА ЕСТЬ ВСЕ

Кроме того, у Соломона была слава. Абсолютно заслуженная, кстати. За ней, действительно, стояли ум и несомненные достижения. Он вывел израильское государство на пик развития. Также мы знаем, что Соломон был достаточно грамотным человеком. Он попросил у Бога мудрости, чтобы управлять народом, и Господь ему её подарил. Наконец, у этого человека были огромные материальные возможности. Когда читаешь, сколько золота, серебра и других богатств было у царя, то понимаешь, что в условиях того времени он был практически самым богатым человеком в мире. Настоящий олигарх. И вот этот богатый человек с практически неограниченными возможностями пускается на поиски. Поиски удовлетворения, поиски смысла, счастья… Нам иногда кажется: вот если бы у нас был миллион, мы бы зажили! Знаете, у Соломона был этот миллион, и не один. Соломон только успевал подумать – и у него тут же появлялась новая игрушка.

МОЖНО ВСЕ - И ЧТО ДАЛЬШЕ?

Соломон хотел счастья. Так просто и так сложно. Как и все мы, он хотел испытывать радость. Не время от времени, а более-менее постоянно. Это естественно для людской расы. Если человеку комфортно постоянно находиться в подавленном состоянии, значит, у него серьезные физиологические и психиатрические проблемы. Справедливости ради стоит отметить, что у Соломона для этого было не просто много, а очень много возможностей. Во-первых, у него была власть. Над ним был только Бог. Этот человек мог себе позволить всё, что хотел, и никто не имел права ему запретить. Импичментов тогда не объявляли. Гаагского суда тоже не было. Поэтому в жизни Соломона слово «нельзя» отсутствовало. Кстати, забегая вперёд, отсутствие ограничений не только не сделало его счастливее, но, скорее, наоборот, усугубило его страдания в сравнении с простыми смертными.

ЭКСПЕРИМЕНТ НАД СЧАСТЬЕМ

В Библии есть книга, написанная человеком, возможности которого, в отличие от нас, были почти не ограничены. Человеком, поставившим грандиозный эксперимент над собой с тем, чтобы узнать, что же способно сделать его счастливым. И результатами своего опыта он охотно делится с нами, чтобы никто из нас впредь не растратил жизнь на подобные поиски. Имя его — Соломон. Его метания отражают процесс, знакомый большинству живущих на земле. В своей книге Екклесиаст (что переводится как «проповедник») представляет свой путь в два этапа. Прежде всего, он объясняет глубину проблемы — этой душевной пустоты, с которой он столкнулся, — а затем показывает, каким может быть ее решение. А оно возможно! Если вы испытываете подобные переживания и ловите себя на схожих мыслях, знайте: был человек, который прошёл вашим путем. И если бы книге Екклесиаста можно было дать второе название, я бы назвал её «Поиск счастья».

ЦЕНТР, КОТОРЫЙ ВСЕ МЕНЯЕТ

Вечную душу может осчастливить только вечное. Лишь тогда, когда Христос станет центром нашей жизни, мы получим силу жить иначе — не для того, чтобы брать, а чтобы отдавать; не для того, чтобы быть в центре, а чтобы служить. Когда мы поймем, что все эти призраки счастья – только игрушка на один сезон, когда мы вкусим то, что от Отца и научимся радоваться Им, в нас исчезает страх потерять, исчезает тревога за статус, и появляется та внутренняя свобода, о которой Христос сказал: «если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин. 8:36).

ЗАЛОЖНИКИ СТАТУСА

Человеку нужно не просто добиться определенного уровня признания, но и постоянно поддерживать его. И вот уже он становится заложником своего статуса. Вам доводилось встречать родителей, которые не могут смириться с тем, что их авторитет в жизни детей по мере взросления последних падает, и они начинают лишать своих великовозрастных отпрысков каких-то вещей, запрещать, угрожать, наказывать, чтобы восстановить свой статус? Стремление к самоутверждению всегда отравляет отношения. Мы чувствуем его спинным мозгом, и бежим ото всех, кто хочет каким-то образом возвыситься над нами или за счет нас.

СЛАВА В РАССРОЧКУ

Кто-то добивается признания за свой талант. Так появляются звезды. С этим сопряжен определённый статус. А статус – это власть, это право на что-то или на кого-то влиять. Кто-то утверждает себя еще благороднее: создает шедевры, привлекающие внимание к язвам общества, не надеясь быть признанным при жизни. Но он верит, придёт время, и человечество оценит его великие идеи, увидит его прозорливость. Чаще всего, такие люди даже не допускают мысль, что ими может двигать гордость. Даже пресмыкательство и лизоблюдство продиктованы тем же мотивом: с помощью напускного самоуничижения мы надеемся в итоге выиграть больше: какие-то привилегии, безопасность…

КОНТРОЛЬ В БЕЛЫХ ПЕРЧАТКАХ

Есть еще одна форма утверждения себя – это власть, контроль над людьми. Когда ты открыто или закулисно можешь руководить другими, решать за них, определять, что им делать, влиять на их судьбы и т.д. Этой амбиции тоже никто не лишен. Конечно, в цивилизованном обществе силой утверждать себя как-то не принято, поэтому чаще это происходит косвенно. Возможно, человек работает, не покладая рук, чтобы его высоко ценило начальство, и он мог лоббировать свои интересы в случае чего. Этим случаем может быть просто желание спокойно доработать до пенсии или не потерять работу во время кризиса. Но его хорошее поведение в данном случае – это просто средство достижения цели.

ГОРДЫНЯ В ПОВСЕДНЕВНОЙ УПАКОВКЕ

Гордость житейская проявляется по-разному. Мы ищем уважения и признания людьми. Мы хотим, чтобы с нами считались: сегодня я пришел домой в плохом настроении – будьте добры, не маячьте у меня перед глазами. Люди пытаются утверждать себя везде: в семье, среди друзей, в обществе, даже в церкви. Человеческая гордыня имеет удивительную особенность адаптироваться к разным условиям. В результате многие люди продолжают возвышать себя, даже занимаясь весьма благородными делами. Люди ищут славы, а не только признания. Они хотят, чтобы их имена мелькали на страницах газет, чтобы их помнили и благодарили. Человеку очень нужно, чтобы другие признавали его статус, чтобы с ним считались, чтобы это признание выражали в той или иной форме.

ПРЕТЕНЗИЯ НА БОЛЬШЕЕ

Первое – человек живет для того, чтобы получать удовольствие. Второе – он живет для того, чтобы утвердить себя. Эта цель была разменной монетой грехопадения. Дьявол пообещал первым людям, что они будут «как боги», если нарушат волю Творца. Человек захотел иметь более высокий статус, чем был у него до этого. Его не устраивало быть просто творением. Это сформировало нашу сущность, нашу личность, наше самосознание. Мы хотим, чтобы с нами уважительно разговаривали: без иронии, без сарказма, без пренебрежения, без повелительных интонаций. Нас нужно уважать. И чьё-то отсутствие субординации может серьезным образом испортить нам день, а может, даже месяц или годы… Заметьте, нас не били, не обокрали, просто поговорили с нами не тем тоном, а мы своей реакцией свидетельствуем, что претендовали на большее. И если у нас есть возможность повлиять на этих людей, мы обязательно повлияем. Мы будем добиваться того, чтобы нас уважали, чтобы с нами считались, чтобы наше слово тоже имело вес.

ЖИЗНЬ РАДИ БЛАГОРОДНОГО НО ВРЕМЕННОГО

Альтруизм – еще одна форма удовольствия. Люди чувствуют радость, делая добро другим или окружающему миру. Таких тоже немало: они лечат больных в Африке, кормят бедных в Южно-американских трущобах, дают образование детям в отдаленных деревнях Азии. И им хорошо от этого. Есть удовольствия социальные. Например, человек приходит в группу людей, где ему рады, где ему хорошо, комфортно. Он принят, услышан, его уважают, о нем заботятся. Или даже религиозные удовольствия: люди воодушевляются общим пением в церкви, когда вся масса верующих устремляет голоса к Богу. В момент переживаний также приятно с кем-то поделиться горем, и увидеть, что оно трогает собеседника настолько, что тот готов взывать об этом к Богу. Человек может заниматься трудом в церкви: чувствовать себя включенным в дело, нужным; понимать, что он вкладывает силы во что-то стоящее, полезное, вечное; видеть, как это влияет на окружающих людей. Список удовольствий бесконечен. И каждый из нас живет именно ради них. Люди лишь градируют эти удовольствия. Некоторые из них одобряются обществом, другие - осуждаются. Одни источники признаются более благородными, другие менее. Какими бы эти удовольствия ни были, они обязательно приведут к разочарованию. В этом их слабина. Если человек живет ради них, если он порабощен ими, то рано или поздно будет опустошен. Этот водоем долго не удержит воду.

КОГДА “ХОРОШО” СТАНОВИТСЯ СМЫСЛОМ

Если вы попросите любого человека объяснить простым языком, что такое счастье, он, не задумываясь, ответит: счастье – это чтобы мне было хорошо. Заметьте, что у разных людей разное представление о том, что такое «хорошо». Для одних хорошо – жить в жарком климате, для других – в прохладном, для одних – состоять в браке, для других – в свободных отношениях и т.д. Некоторые удовольствия явно греховны, например, употребление наркотиков или сексуальная распущенность. Но для кого-то и они попадают в категорию «хорошего». Есть удовольствия, которые сами по себе не греховны, но могут стать таковыми. Например, желание вкусно покушать. Само по себе оно не предосудительно, но, как только оно становится доминирующим, как только человек начинает есть больше, чем ему нужно, как только он начинает жить для того, чтобы есть – обычный аппетит перерастает в чревоугодие.

ЖИЗНЬ В ТРЕХ СОСНАХ

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. 1 Ин. 2:15-17 В этом стихе Евангелист Иоанн, обобщая все, чем живут люди, выражает это следующей формулой: «всё, что в мире…» Обратите внимание на слово «всё». Он подчеркивает: весь мир, по сути, движим этими тремя целями: «похотью плоти, похотью очей и гордостью житейской». Как только человек потерял связь с Богом, как только перестал связывать смысл своего существования с Творцом, он обрек себя на блуждание в этих трех соснах: «похоти плоти, похоти очей и гордости житейской». Ради этого живут, ради этого работают, ради этого побеждают болезни, защищают окружающую среду, развивают цивилизацию; ради этого строят взаимоотношения на разном уровне: личном, семейном, общественном, политическом… Все в конце концов сводится к одной точке: похоть и гордость, получение удовольствий и утверждение себя.

ПРОЧНЫЙ СМЫСЛ ИЛИ ВЕЧНЫЙ ТУПИК

Без Бога мы обречены на вечное блуждание в тупике. Все наши мечты, цели, достижения, даже самые благородные, неизбежно теряют силу, если не укоренены в Творце. Только Он знает, зачем мы созданы, куда должны двигаться и каким может быть подлинное счастье. Вне этого знания человек похож на корабль без компаса — даже если ветер благоприятен, он не знает, куда плыть, и рано или поздно разобьется о скалы. Нам всем нужно остановиться и задать себе главный вопрос: «Кто определяет цель моей жизни? Я сам, общество, родители, друзья или Бог?» Если мы хотим найти прочный смысл, который не исчезает с возрастом, не обесценивается со временем и не рушится перед лицом смерти — он должен быть вечным. А значит, единственный выход из этого тупика — вернуться к Автору жизни.

ФОРМА ЕСТЬ. ЖИЗНИ НЕТ.

В мире 2,4 миллиарда человек называют себя христианами, причем, для некоторых стран это подавляющее количество населения. Мне кажется, при таком раскладе мы должны уже жить почти в раю: ни войн, ни конфликтов, ни коррупции, ни нищеты быть не должно… Но все мы прекрасно понимаем, что за прокламацией многих людей не стоит ровным счетом ничего. Многие называющие себя христианами не имеют ни малейшего понятия, как жить Христом. Больше скажу, среди тех людей, которые стабильно ходят в церковь, которые покаялись и приняли крещение, есть огромный процент тех, в ком нет Божьей природы. Они, вроде бы, пришли к Богу, но Им не живут. Они, кажется, верующие, но их, как штормило, так и штормит. У них нет прочного фундамента, нет уверенности в жизни, и, конечно же, нет радости и удовлетворения. Поэтому в мире так много несчастных христиан, так много фарисеев, так много людей, пытающихся выжать жизнь из традиций и форм, но так никогда и не испытавших радости Божьей. Они о ней пели. Они о ней проповедовали. Она была так близко. Рядом. Но они ее так и не вкусили.

СТРАХОВКА ВМЕСТО ЖИЗНИ

Есть и такие, для которых вера в Иегову просто служит страховкой от ада, но так никогда и не стала дыханием жизни. В подобной ситуации когда-то находились израильтяне. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды. Иер. 2:13 Евреи очень много знали о Боге, они могли рассказать наизусть десять заповедей, а, может, и все шестьсот тринадцать. Но Господь не стал для них смыслом, целью и удовлетворением жизни. Они привлекали искусственные, созданные человеком ресурсы для достижения счастья. Пророк даже не называет их источниками. Он говорит: «водоемы разбитые», треснутые резервуары, которые, даже если налить в них воду, не способны ее удержать. И это проблема не только народа израильского, а всех живущих на земле, кто настаивает на своем понимании реальности, кто высекает собственные «водоемы разбитые», не способные утолить жажду, не способные насытить жизнью.

КОГДА БОГ “НЕ СРАБОТАЛ”

«Попробовав религию», такие люди часто уходят разочарованными. Думая, что, действительно, вкусили Господа, они так и не находят в Нем ответов на свои вопросы, потому что рассматривают Его не как своего Владыку, а как джина из бутылки, который, вполне возможно, не исполнил какие-то из их чаяний. Вместо того, чтобы задать вопросы к своему христианству; разобраться, почему то, что работает для других, не сработало для них; эти релятивисты полагают, что проблема не в их вере, а во Христе. Бог «не сработал» для них.

МЫ ДЛЯ БОГА ИЛИ БОГ ДЛЯ НАС

От одной крови Он [Бог] произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, чтобы они искали Бога. Деян. 17:26-27 Дорогие друзья, Бог сотворил вас, прежде всего, для того, чтобы вы нашли Его. Он наделил вас разумом. Он дал вам шанс. Он оставил очень много свидетельств о Себе, чтобы, глядя на них, вы искали их Автора. Беда состоит в том, что многие люди, приходя к Богу, так и продолжают искать счастье на стороне. Бог для них – это не их Инженер-конструктор, не их Изобретатель, не их Творец и Господин, это лишь очередное средство достижения того, что, на их взгляд, должно сделать их счастливыми. Это инструмент, способ обрести счастливый брак или крепкое здоровье, безопасность во время войны или послушных детей. Но Он не стал смыслом их жизни. Они полагают, что Бог существует для них, а не они для Бога.

ПРИЗНАТЬ АВТОРСКОЕ ПРАВО

Замкнутый круг может быть разорван только посредством возвращения к Тому, Кто придумал и создал человека. Суть возрождения как раз и заключается в честном признании человеком того, что он не способен найти счастье без Бога. Грешник, открывший для себя величие Господа, доверяет Ему определить назначение своей жизни. Во-первых, признать авторское право на нашу жизнь за Господом – это разумно. Вселенная, Земля, галактики, наш организм, биосистемы... Это настолько гениальные и сверхсложные явления, знать и управлять которыми может только Бог. Их устройство говорит о Его непостижимом интеллекте. Он смог придумать и создать такой сложный мир и поддерживать жизнь в нем безо всяких сбоев! Поскольку Создатель так умен, каждое Его творение обязательно имеет смысл. Во-вторых, это правильно. Тот, Кто нас сотворил, имеет право определять наше целевое назначение.

СИСТЕМНАЯ ОШИБКА ЧЕЛОВЕКА

Проблема каждого из нас в том, что много лет назад в момент грехопадения мы порвали свои отношения с Богом. Мы потеряли контакт с тем, Кто нас задумал, Кто был нашим инженером-конструктором, Кто точно знал и понимал, кого и для чего Он создает. Кто единовластно владеет всеми «чертежами и схемами» изобретения под названием «человек». У Кого есть патент на его жизнь. Потеряв эту связь, эту главную точку отсчета, мы похожи на компьютер, который из-за системной ошибки хаотично открывает разные окна. Он, в принципе, мог бы решать серьезные задачи, но без вмешательства извне не может работать правильно. Так как люди отвергли Бога, дающего жизни смысл, они вынуждены собирать окружающие их факты, идеи, явления и выстраивать их в последовательности, которая бы как-то объясняла реальность. Проблема заключается в том, что все эти гипотезы неточны, не проверяемы, порочны и не выдерживают испытания временем.

СМЫСЛ, КОТОРЫЙ НЕ ВЫДЕРЖИВАЕТ СМЕРТИ

Один человек строит свою жизнь вокруг одной цели, другой – вокруг другой. Но оба одинаково умирают, упираясь в мрачную стену смерти. И если вопрос их отношений с Богом не был решён, они обнаруживают катастрофическую ошибку: смысл их жизни был определён неверно! Неверующие люди обычно отвечают на этот вопрос о загробной жизни одним из двух способов: либо за гробом ничего нет; либо, признаются они, мы не знаем, придем – увидим. Несмотря на отличие обоих подходов, под ними лежит одна идеологическая предпосылка – здесь, на земле, смысл жизни задают они сами, а после – будь, что будет. В этом и заключается главная проблема людей! Это-то и приводит их к глубочайшему системному кризису, как на личном, так и на общественном уровне. Они вынуждены искать ответ на вопрос, который сложнее их самих. Это как ожидать от поломанного автомобиля, что он починит сам себя.

СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ, КОТОРОЕ НЕ НАСТУПИЛО

Вспомните, как мы мечтали о свободе проповеди Евангелия! Я помню посещение первого служения во Дворце культуры. Это было в Краснодаре. Мы с друзьями проехали километров сто пятьдесят только для того, чтобы посмотреть, как вообще возможно, чтобы в светском заведении проповедовали о Боге? Это было диво. Об этом раньше только мечтали. Об этом очень долго молились. Но когда получили просимое, оказалось, оно принесло не так-то и много радости. И так человек живет в постоянном ожидании, живет какой-то доброй мечтой, живет светлым будущим. Как только он достигает одной мечты, и она его не удовлетворяет (а она его не удовлетворит, это факт), появляется другая, третья, которая точно так же его влечет, и он бросает всю энергию, все силы для того, чтобы её достичь. Достигает - и цикл повторяется, но человек не прилагает этого к сердцу. Но хуже всего, когда человек понимает, что ему уже нечего достигать. Возможно, потому что он болен, и просто не сможет этого сделать физически. Или приходит кризис среднего возраста, с которым человек отчетливее сознает, что у него остается меньше времени для того, чтобы зажить той жизнью, которую он себе нарисовал, и он принимает глупые спонтанные решения, чтобы, как ему кажется, наверстать упущенное. Бывает и так, что человек рвался из кожи вон, завоевывал, выгрызал счастье зубами, а потом, скажем, потерял семью, и его достижения оказались никому не нужны, их не с кем разделить, некому оставить, не для кого больше стараться. Или у человека уже, по общим меркам, все есть … кроме ощущения счастья.

КОГДА ЖИЗНЬ ПЕРЕСТАЕТ БЫТЬ ПРИЯТНОЙ

Несколько лет назад компании «Pixar» и «Disney» выпустили мультфильм «Душа» (“Soul”), быстро ставший популярным. Его идея сводилась к одной простой мысли: жизнь приятна сама по себе, даже если ты не понимаешь ее смысл и цель. Неужели это и есть все, что старшее поколение способно завещать молодым людям?! С одной стороны, так жить, возможно, и легче какое-то время, но приходят дни, когда жизнь сама по себе становится неприятна: человек заболевает, встречается с разочарованиями, предательством, стареет, наконец – и что тогда? Лозунг «Enjoy the ride» – просто наслаждайся процессом уже не срабатывает. И в этих обстоятельствах нужно продолжать жить, строить отношения с людьми, выполнять обязанности, радоваться, и быть уверенным, что все, что ты делаешь - не зря.

СОЗДАНЫ ДЛЯ СМЫСЛА

Человек не может жить без смысла и цели. Будучи рациональным существом, ему важно понимать, куда идти. Ему нужно видеть, каким образом его жизнь вписывается в общий план того, что происходит на земле. Это характерно только для людей, потому что они созданы по образу и подобию Божьему. Эволюционисты вообще считают, что потребность искать смысл жизни – это ненужные издержки эволюции, рассуждая примерно так: в животных нет самосознания. Человек – это животное, которое развилось слишком далеко. Подобной позиции придерживаются многие люди, даже называющие себя верующими. Подобно несмышленым детям, они сводят жизнь больше удовольствий, как можно больше развлечений и не задумываться ни о каких высоких материях. В США очень популярно задавать себе вопрос «How do I feel about it?» («Мне это нравится?»). Проблема только в том, что многие важные вещи в жизни нам не особо-то и нравятся, и если руководствоваться этим принципом на практике, то лучше сразу пойти жить под мост.

КОГДА НАЙДЕНО ВСЕ КРОМЕ СМЫСЛА

Есть вопрос, очевидный для всех людей. Он не зависит от географии, возраста и социального статуса. Он актуален для каждого — и особенно в эпоху перемен. Будь то пара, поженившая детей и вновь оставшаяся вдвоём; профессионал, которого уволили с любимой работы; больной, которому поставили серьёзный диагноз; или просто человек, чудом остановившийся в цейтноте дней. Как жить дальше? В чём смысл жизни? Я живу в эмигрантском обществе — среди людей, которые оставили родину и переехали в новое место. Это происходит по разным причинам, но абсолютно каждый этим решением надеется как-то улучшить свою жизнь. Никто не переезжает в другую страну, чтобы стало хуже. Все мечтают о светлом будущем, ожидают положительных перемен. Но спустя какое-то время многие обнаруживают пустоту. Понимают, что то, к чему они стремились, не до конца удовлетворяет; а то, что они оставили в прошлом, оказывается важным и отчаянно необходимым для счастья.

Фильтровать статьи